Лучшие книги лууле виилмы. Наши скрытые возможности, или Как преуспеть в жизни
Экология жизни: Если Вы сейчас задумаетесь о том, сколько у Вас было и есть всевозможных желаний, то можно понять, сколько в Вас шлаков...
Душевная чистота является залогом физической чистоты.
Чем Вы чистите то, что стало грязным? Водой.
Или Вам на ум первым делом пришло некое чистящее средство?
Ничего удивительного, ибо Перебарщивание с чистотой - дело обычное . Крошку новорожденного и то суют в мыльную пену - лучшую в мире пену, изобретенную специально для Вашей малютки.
Ведь все проверено, и получено разрешение Департамента здоровья. А вот нужно ли это, думать как-то не принято.
Здоровье - это чистота
До годовалого возраста ребенку не нужны никакие моющие средства, в том числе мыло, если только он не помогал отцу ремонтировать машину.
Излишняя чистота уничтожает бактерии, защищающие кожу, и ребенок покрывается коростой. Так тело выражает протест против навязанного ему противоестественного положения, разлучившего его с друзьями - необходимыми бактериями. И теперь ему самому приходится делать то, что раньше делали предназначенные для этого друзья.
У него нет иного средства, чем тканевая жидкость, она же лимфа, которая начинает сочиться изо всех пор и в лучшем случае засыхает в виде коросты.
Независимо от того, в каком месте образуется короста, она всегда являет собой энергию заглушаемой или подавляемой жалости.
Короста - это высохшая печаль .
Если Вы недовольны рождением ребенка, значит, Вы не проделали предварительной работы, необходимой для родов, и являетесь человеком неумелым и беспомощным.
Если Вы стыдитесь своего неумения и беспомощности, то подавляете их в себе и не просите о помощи.
Брошенное свысока: «А, ничего, как-нибудь справлюсь/» и есть подавление собственной беспомощности, а там, глядишь, возникает печаль из-за своей нерасторопности.
Вскоре доходит и до слез. Это уже жалость к себе, перерастающая в жалость к ребенку.
Жалость вызывает упадок жизненных сил, или бессилие.
Микробы считаются чем-то ужасным, и борьба с ними ведется по всему фронту. Уже придуманы бактерицидные моющие средства - мыло и, надо же, даже зубная паста.
Кто боится, тот ненавидит и борется.
Если Вы совершаете подобную ошибку и у Вашего малыша аллергия, то знайте, что для вымывания болезни есть два надежных средства: чистая вода для наружного применения и козье молоко для приема внутрь .
Чаи из трав, которые годятся как для внутреннего, так и наружного применения, здесь мною не рассматриваются.
Коза - это животное, которое потребляет в пищу все растения, растущие в данной местности и составляющие местную растительность. Она не брезгует даже крапивой и репейником. Поэтому молоко у нее полноценное и ближе всех к материнскому.
Козье молоко не нужно кипятить и разбавлять, оно не вызывает аллергию и является лучшим средством от всех болезней. Оно одновременно питает и очищает, поэтому идеально подходит для лечения аллергических заболеваний у детей.
Некоторые родители заводят козу для больного ребенка и не жалеют об этом.
Козье молоко ставит на ноги и старых, обессилевших людей.
Свойства козьего молока:
Содержание белка в среднем 4,49%, содержание жиров - 4,37%;
Благодаря более тонкой структуре оно усваивается в пять раз лучше, чем коровье молоко;
Содержащиеся в нем жирные кислоты обладают уникальной способностью уменьшать содержание холестерина и регулировать обмен веществ;
По сравнению с коровьим молоком оно содержит больше железа, меди, магния, марганца, кобальта, цинка, фосфора и биологически активного казеина;
- витамина А в нем содержится вдвое больше, чем в коровьем молоке, витамина В1 - на 50% больше, витамина В2, - на 80%, а также больше содержится витаминов С и D;
В отличие от коровьего у него щелочная реакция, благодаря чему козье молоко является эффективным средством при повышенной кислотности;
Козье молоко обладает высоким антибактериальным и антигемолитическим действием (препятствует разрушению эритроцитов в крови);
Для удовлетворения естественной суточной потребности ребенка в белках и жирах козьего молока требуется на 30-40% меньше, чем коровьего.
Лечебный эффект от козьего молока индивидуален, но наступает не раньше, чем через неделю.
Если аллергическая сыпь поначалу усиливается, то это является признаком очищения, который говорит о том, что количество молока следует увеличить до 0,5 л в сутки.
Отставьте в сторону на первых порах все прочие продукты питания, так как козье молоко дает грудному ребенку все, в чем он нуждается.
Наряду с аллергией козье молоко излечивает малокровие, отсутствие аппетита, повышенную кислотность, язвенную болезнь, бронхиальную астму, туберкулез, дистрофию, рахит и прочие нарушения обмена веществ, а также ухудшение слуха.
Аллергия к коровьему молоку бывает двух видов:
- во-первых, аллергия к белкам - ее козье молоко излечивает,
- во-вторых, аллергия к сахару - ее козье молоко не излечивает.
Исследователи целебных свойств козьего молока, впрочем, отмечают, что оно не является панацеей от всех болезней, и я с этим согласна.
А это значит, что плохую мысль не перешибешь никаким хорошим средством . Наши материализовавшиеся плохие мысли следует вымывать из тела водой . Вода очищает тело как снаружи, так и изнутри.
О какой воде идет речь? В теле есть два вида жидкости: кровь и лимфа .
Какая из них, по-вашему, способна очищать? Если Вы решили, что кровь, то заблуждаетесь. Кровь разносит питательные вещества и является поставщиком уроков. Все материальное, что мы вбираем в тело, доводится кровью до клеток в материальном же виде.
Все материальное по сути являет собой материализовавшееся духовное, которое нам теперь требуется усвоить на материальном уровне.
Кровь может нести с собой яд, но если лимфа была бы чистой, как родниковая вода, она вывела бы яд из клетки так быстро, что яд не успел бы нанести вред клетке. О произошедшем в клетке осталась бы лишь информация, что в конечном счете и было необходимо.
Чем больше в лимфе шлаков, тем она гуще и тем медленнее ее движение. Она не поспевает к месту назначения в нужное время и настолько засорена, что не очищает. Клеткам наносится урон. Не будь стрессов, в лимфе не оседали бы шлаки.
Какой стресс загрязняет лимфу? Вспомните, что за стресс превращает лимфу носовой полости в слизь. Обиженность. У человека, который легко обижается, энергия обиды не умещается в носу. Она ищет для себя вместилище побольше, словно говоря: если ты не можешь жить, не обижаясь, выход искать придется мне.
Обиды по одному и тому же поводу копятся в одном месте, обиды по другому поводу - в другом и так далее. Все вместе и есть обиженность.
Есть люди, которые внешне обижаются часто, однако обходятся без насморка. А есть такие, которые как будто и не обижаются вовсе, однако заболевают. В обоих случаях в теле накапливается подавляемая обиженность. В какой-то момент лимфа в теле превращается в слизь, и поскольку слизью ничего очистить нельзя, то тело заболевает.
- Болезнь может поражать один орган - например, нос, глаз, ухо, легкое, почку, сердце или печень.
- Либо может поражать ткань - например, костную, мышечную, жировую, соединительную или нервную.
- Либо же часть тела - например, руку, ногу, голову, живот, спину.
- Либо систему органов - например: нервную, обмена веществ, сердечно-сосудистую, мочеполовую, пищеварительную, кроветворную, лимфатическую.
Все зависит от характера нашей обиженности.
От чего возникает обиженность? Оттого, что человек не получает желаемого. На самом деле человек никогда не получает того, чего желает. Ему всегда достается то, в чем он нуждается. Будь у нас больше сообразительности, чтобы по поводу всякого возникающего желания спросить себя: «Нужно ли мне это?» - и дождаться идущего изнутри себя ответа, то мы поняли бы, нужно это или не нужно.
В том и в другом случае душа спокойна. Не нужно так не нужно - и дело с концом. Если нужно, начинаем целеустремленно и не спеша действовать, не зацикливаясь на цели. Нам нужно в десять раз больше, чем мы получаем.
Осознание своих потребностей заставляет нас добиваться реализации этих потребностей. Поскольку же своими страхами мы превращаем потребности в желания, то на осуществление желаний у нас уходит в десять раз больше времени, сил и средств, а в конечном счете всегда получаем в десять раз меньше, чем нужно. И вдобавок обиженность.
Если бы мы высвободили свои желания, то действовали бы согласно потребностям и получили все, что нам нужно, безо всякой обиженности. В ней, как в учителе, нет нужды, если человек мыслит правильно. Запомните, что желанию неизменно сопутствует обиженность . Даже в том случае, когда желаете того, в чем нуждаетесь.
Хороший человек желает хорошего, и потому хороший человек сопливит чаще, чем плохой. Возможно, Вы и сами это заметили.
Хороший человек обижается до глубины души, если считает себя вправе получить то, чего желал.
Плохой же знает, что он плохой и что не имеет права требовать того, чего хочется.
Плохой человек моментально соглашается с тем, что не бывает людей хороших или плохих, что человек просто есть.
Однако эту простую истину очень трудно втолковать человеку хорошему, поскольку страх не дает ему добровольно отказаться от ореола хорошего человека.
Если человек желает малого, то получает его, коли в том была потребность. И вдобавок получает обиженность.
Если человек желает большого, но не получает, если в том нет потребности, зато обиженность зарабатывает большую.
Если же человек желает особенно много, но также его не получает, коли нет потребности, то обиженность зарабатывает особенно великую.
Так копится обиженность - копится по каплям от малых желаний, ложками от больших и черпаками от особенно больших. В некий момент чаша переполняется, и человеку отмеривается болезнь в соответствии с объемом чаши.
I. Если человек возжелал земных благ, то его обиженность обращается в болезнь физического тела.
II. Если человек желает душевных ценностей - любви, уважения, почета, внимания, заботы, понимания, ласки и т. п. - обиженность обращается в душевные заболевания: психическую неуравновешенность, неврозы, психозы.
Если человек заглушает эти энергии тем, что сдерживает себя, старается вести себя вежливо и интеллигентно, занимается самовнушением либо принимает лекарства, то возникают заболевания органов или тканей в области грудной клетки.
III. Если человек желает духовных ценностей, то за духовность он наверняка считает ум и начинает учиться. Так потребность в духовном росте, то есть потребность возвыситься, оборачивается желанием превзойти кого-то или что-то, и если это происходит, возникает желание стать начальником. Не исключено, что возвышение превращается в высокомерие.
Для умного человека общественное положение имеет жизненно важное значение, и падение может закончиться смертельным исходом. Если он всерьез считает себя выше других духовно, то, падая, больно ушибется.
Высокое общественное положение - дело выборное, а потому временное и нестабильное. Куда надежнее занимать профессиональную должность, позволяющую быть лучше других при помощи знаний и опыта.
Кто ради достижения высокого положения делает вид, что превосходит других в духовном отношении, для того падение служит хорошим уроком. Шлепнувшись оземь, он либо обретает разум, либо лишается последних его крупиц.
Нежелание признать свою глупость вынуждает человека учиться, учиться и еще раз учиться, чтобы доказать, что люди, свалившие его, совершили и продолжают совершать глупость. Его черепная коробка уподобляется мусорному ящику, в котором уже нет места для очередной порции мусора.
Так возникают заболевания мозга, самая тяжелая из которых - умопомешательство . Это самое страшное из того, что может случиться с человеком.
Какая бы болезнь ни являлась причиной ухода с этого света, речь идет лишь о прекращении урока и начале школьной перемены. Когда же человека покидает дух, человек превращается в животное, что является единственно возможным движением вспять на пути развития. Поэтому сумасшествия и боятся превыше всего.
Если Вы сейчас задумаетесь о том, сколько у Вас было и есть всевозможных желаний, то можно понять, сколько в Вас шлаков. А еще нежеланий, которые по сути те же желания. «Желаю хорошего» и «не желаю плохого» по сути одно и то же.
Шлаком становится все, чего человек не измыслил, не изгласил и не изжил.
- Измышление, т. е. исправление умонастроения, развивает дух.
- Изглашение облегчает душу, но изглашенное вскоре вновь копится в душе.
- Изживание облегчает тело и душу, однако является одним большим самообманом.
Человек отличается от животного тем, что он способен мыслить. Кто утверждает, что животное вообще не мыслит, тот ошибается. Животное создано для сохранения жизни и ее эволюции, человек - для развития жизни.
Эволюция и развитие - две разные вещи. Первостепенное значение для них имеет способность мыслить сердцем, иными словами, способность распознавать возможность выживания и вести себя соответствующим образом.
Животный образ мыслей развивает горизонтальную энергию, т. е. материальный мир, человеческий образ мыслей, напротив, - вертикальную энергию, т. е. духовный мир.
Как человек, так и животное являются друг для друга учителями. Иной раз можно услышать, что-де животное разумнее, чем человек. Нет более нелестной для человека оценки. Это подразумевает, что животное питается, когда проголодается. Человек же из жадности норовит отнять у ближнего последнее, даже если сам сыт. Животное - хранитель, человек - растратчик.
Окружающие нас животные учат распознавать в себе животных, с тем чтобы мы отыскали в себе Человека.
Итак, испуганный человек живет желаниями. Желаний бесконечное множество, и каждое из них привносит в тело малую либо большую обиженность, которая материализуется в известный момент в соответствующую болезнь.
Если человек не получает того, чего желает, немедленно, он обижается.
Есть обиды, которые мы ощущаем и осознаем, а есть и такие, которые мы и не желаем осознавать, ибо это унижает нас в наших собственных глазах.
Мы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходится обиду переваривать. Поскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен ее переварить. Заболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал.
Отношение к самим себе определяет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие. Не умея быть самими собой, мы ставим себя в зависимость от других людей. Пытаемся быть хорошими и оправдываем обидное поведение ближнего.
Если кто-то укоряет, мол, почему ты позволяешь обращаться с собой подобным образом, мы тут же успокаиваем его, дескать, ладно, ничего страшного. Вон какое у обидчика было трудное детство, да и жизнь не задалась, потому и ведет себя так. Как-нибудь проглочу. И проглатываете.
Порой обиду никак не хочется проглатывать, но Вы должны это делать, потому что от этого зависит очень многое. С выражением деланной радости на лице стискиваете зубы, чтобы не вырвало. Потом ненавидите себя за то, что лизали другому зад. Пищеварительному тракту делается все хуже.
Когда на улице Вы сталкиваетесь с мальчишкой-школьником, который ковыряет пальцем в носу, а сопли отправляет в рот, Вы возмущаетесь, почему ребенок ведет себя так непотребно и почему детей не учат сморкаться. Вы не понимаете, что в данный момент ребенок - Ваш учитель. Он говорит: «Я съедаю сопли, но и ты тоже. Мои земные сопли переварятся в пищеварительном тракте, а из-за твоих духовных соплей твой пищеварительный тракт заболеет, если ты их не высвободишь».
Иногда возникает такое чувство, будто наплевали в сердце. Вы почитаете нечто как святыню, живете ради этого, вкладываете в это всю душу и чувствуете, какой болью отзывается в сердце уничижительная оценка ближнего. Вы легкоранимы, потому что желаете, чтобы другой свято чтил то же самое, что и Вы. То есть желаете превратить другого в подобие себя. Вы не понимаете, что зациклились на своей святости и тем самым эту святость разрушаете.
Другой поступил так же. Иной раз Вас обижает случайное слово, услышанное на улице либо в совершенно чужой компании, где ничего не знают о Вас и Ваших ценностных ориентациях.
Чем сердечнее Вы желаете быть, тем бессердечнее оскорбления притягиваете к себе, и сердцу становится худо.
Другой лишь высказал свое мнение, и ему, естественно, невдомек, что Вы вобрали это в сердце и там оставили. Но даже знай он про это, он не смог бы извлечь из Вас то, что Вы вобрали. Не усвоенный Вами урок никто за Вас выучить не может.
Люди также часто прибегают к такому понятию, как «плюнуть в лицо» . Примитивные люди делают это физически, люди развитые - духовно. Умный человек и тот может выкрикнуть в лицо собеседнику свое мнение, да так, что обдаст его брызгами слюны, но человек, ревностно блюдущий свою интеллигентность, может в гневе так плюнуть собеседнику в лицо, что тот впредь будет сторониться обидчика, словно чумы. Особенно если обиженный чувствует, что поруганию подверглись знания либо умелая работа, тогда как сам обидчик ни умом, ни мастерством не блещет.
Это чувство горечи не сходит с лица обиженного до тех пор, пока он не высвободит свою горечь.
В лицо плюют тому, у кого непомерно большие иллюзии. Лицо выражает отношение к иллюзиям. Человек, живущий согласно потребностям, не ждет и не требует от других реализации своих иллюзий. Чем больший восторг Вы испытываете от своих радужных иллюзий, тем хуже способны оценивать возможности их осуществления. Если Вы упорно гоняетесь за желаемым, у ближнего лопается терпение, и он высказывает Вам прямо в лицо все, что о Вас думает. У Вас такое ощущение, будто Вам плюнули в лицо. Вы обижены до глубины души из-за того, что Вам не дали права голоса.
Если бы Вы спросили себя: «Почему так произошло?» - то поняли бы, что обидчик обошелся с Вами точно так же, как Вы с ним. Разница заключается лишь в том, что один подумал, а другой сказал.
Известно ли Вам, как поступает беспомощный человек, когда его связывают по рукам и ногам и вдобавок начинают истязать? Он плюет своему мучителю в лицо, а там будь что будет.
Если Вам выплевывают в лицо свое мнение, значит, Ваше желание оказалось безрассудно великим. Если Вы высвободите желание, то сможете простить обидчику, поскольку осознаете, что сами его спровоцировали. Каким бы желание ни было, оно все равно является желанием заполучить что-то или кого-то. Иными словами, желание есть корыстолюбие, жажда наживы.
- Если мы желаем заполучить вещи , то это маленькое желание, пусть даже речь идет о миллионе.
- Если мы желаем заполучить человека , то это большое желание, и оно может обойтись не в один миллион. В результате Вы заполучаете его тело.
- Если Вы желаете заполучить любовь этого человека , то расплатись Вы хоть ценой своей жизни, любви Вам не получить. Любовь не получают, любовь отдают.
Не получив желаемого, Вы способны обезуметь. Можете совершать сколь угодно благородные поступки, стремясь доказать, что Вы достойны любви этого человека. Пусть Вы для всего света являетесь кумиром, но покуда Вы не высвободите свое желание, этот человек не даст Вам того, чего Вы желаете.
Люди, имеющие деньги, силу и власть, могут лишиться рассудка, но если их корыстолюбие превращается в жадность, их призывает к себе смерть. Корыстолюбие есть желание приобретать. Жадность - это желание урвать кусок пожирнее, побольше и как можно быстрее. Эти желания различаются лишь по временному фактору. Если человек спешит, а значит, боится, что не получит желаемого, корыстолюбие превращается в жадность.
Когда я стала смотреть эти энергии в людях, они предстали передо мной в виде общеизвестных символов, высвободить которые под силу каждому. Корыстолюбие подобно черту, сидящему в человеке. С хвостом и с рожками, каким его обычно рисуют. Жадность - это Смерть, таящаяся в человеке. С косой и в черной накидке.
Корыстолюбие превращает жизнь человека в ад, а сам он превращает в ад жизнь других людей. Человек обычно этого не понимает. Если кто-то скажет о Вас, что Вы настоящий черт, то не дожидайтесь, пока это будет сказано Вам в глаза. Высвободите своего черта. Хоть говорящий и увидел в Вас прежде всего себя, но не будь его собственный черт меньше Вашего, он сказал бы Вам это прямо в глаза. Его маленький черт боится Вашего большого черта.
Всякий раз, когда Вы чувствуете, что жизнь сделалась адом, освобождайтесь от своего князя тьмы. В противном случае он - раз! - и оборачивается вдруг старухой с косой в руках. Она машет косой, не зная пощады, как и Ваше корыстолюбие. Одного косит с маху, другого обрабатывает подолгу.
- Кто желает состричь материальную выгоду, того коса полоснет в первую очередь по ногам.
- Кто желает стяжать почет и славу, того полоснет прежде всего по голове, то есть отнимет разум.
Смерть является на помощь человеку тогда, когда видит, что он ничему уже не способен научиться на этом свете.
Желание - понятие очень широкое. Иного человека оскорбляет уже одно то, что его крохотное, по-мышиному пугливое ожидание называют желанием или, хуже того, корыстолюбием. Ведь он ничего не заимел и заиметь не собирается, а его обвинили в корыстолюбии.
А в то же время тот, кто во всеуслышание объявляет, мол, да, хочу заиметь, да, я жадный, - тому поют дифирамбы, окружают почетом.
Ожидание, томление, желание, требование - терпеливое либо нетерпеливое, тихое либо громкое, в мыслях либо в делах - по существу является корыстолюбием.
Корыстолюбие может вызвать маленькую скрытую обиду, которую никто, в том числе и сам обиженный, не замечает, либо обиду безгранично большую, которую невозможно и не хочется скрывать.
Характер обиженности обусловливает характер болезни.
- Кто не смеет высказывать свои чувства, зарабатывает скрытые болезни.
- Кто осмеливается выказать свое плохое, зарабатывает болезни, видимые глазу, ибо смелость - это подавленный до неузнаваемости страх, который не может не демонстрировать свое превосходство над теми, кто робеет.
Смелость - это горделивость, которая не может существовать, не выпячивая себя. Горделивость и обиженность не существуют друг без друга. Чем больше горделивость, тем больше обиженность, и чем больше человек обижается, тем больше становится горделивость. Покуда не загремит вниз.
Корыстолюбие и жадность относятся к понятиям материального уровня. Мы сами создаем себе земной ад и затем спасаемся от сотворенного в объятиях смерти, которая в действительности является вечной жизнью.
На земле мы тоскуем о рае небесном. Попадая на небеса, мы стремимся вернуться на землю. Оказавшись вновь на земле, мы забываем небесную мудрость и снова идем на поводу у корыстолюбия.
Корыстолюбие делает человека нечистым душой, и его лимфа превращается в нечистоты. Когда загрязненность лимфатической системы достигает критической черты, тело не способно жить дальше. Жадность делает человека кровожадным душой, и его кровь густеет. Когда кровь сгущается до критической отметки, кровообращение прекращается, и тело умирает. Вот и освободилась душа от неугодной вещи, как того и желал человек при жизни.
Лимфа символически соотносится с мужчиной. Мужчина - это Дух, подобный Небу, который создает Землю - материальность.
Кровь символизирует женщину. Женщина - это Душа, подобная Земле, которая создает Небо - духовность.
Лимфа - это жизненные соки, кровь - сама жизнь. Подобно тому, как лимфа является частью крови, так и мужчина являет собой часть женщины. Кровь наполовину состоит из лимфы. Точно так же женщина наполовину состоит из мужчины.
Ваше отношение к матери и женщинам, а также к отцу и мужчинам отражается в состоянии Вашей крови и лимфы.
Кровь состоит из лимфы и форменных элементов. Подобно тому, как Небо окружает Землю, чтобы Земля не погибла, так и кровяная плазма, т. е. лимфа, окружает форменные элементы, чтобы они не погибли. Так сотворен дух, призванный оберегать душу, чтобы тело не погибло.
Иными словами, так сотворен мужчина на материальном уровне, призванный оберегать женщину, чтобы сохранить жизнь .
Следуя этим законам созидания в самих себе, мы можем истребить свое ошибочное отношение на едином дыхании. Здоровье предполагает сбалансированность мужской и женской энергии в теле. Небольшое отклонение от равновесия приводит к небольшому заболеванию. Большое отклонение - к серьезному заболеванию.
- Если Вы желаете получить что-то от отца, мужа, сына либо мужского пола, но не получаете, то Вы обижаетесь, и к Вашей лимфе подмешивается капля слизи.
- Если желаете получить что-то от матери, жены, дочери либо женского пола, но не получаете, капля слизи подмешивается к крови.
Это означает, что Ваша кровь уже изначально питает Вас обиженностью. А это означает, что, обозлившись на мать, Вы непременно злитесь на отца. Одна злоба порождает другую, и в результате возникает болезнь.
Желаний у каждого человека неисчислимое множество, и они все прибывают. Высвободить их разом нет возможности и нет необходимости. Конкретное желание само знает, когда подать о себе знак, чтобы Вы его высвободили. Если каждый день уделять хоть чуточку внимания своим мыслям, то Ваши желания не останутся незамеченными. Если же останутся, то они показывают, что с человеком может сделать стресс.
Сейчас я опишу, как выглядит желание, чтобы меня не принуждали, желание жить вольной жизнью, оно же обиженность на принуждение, - гноящиеся глаза, сальные волосы, обвислое тело, притупившиеся чувства.
Усталость от принуждения убивает всякую надежду на то, что глаза увидят что-либо кроме приказов, уши услышат что-либо помимо желаний, нос учует что-либо, в чем нет корысти, язык почувствует что-либо, что лишено вкуса наживы, а руки коснутся чего-либо, к чему моментально не прилепят ценника.
Обида оседает в носу, обиженность - в теле. Оба стресса могут возникать отдельно и отдельно высвобождаться через свой очаг болезни, а могут и перерастать друг в друга. Проглоченные или принимаемые сердцем обиды вызывают обиженность.
Как видите, нос находится в прямой связи с третьей и четвертой чакрами. Духовное создание обладает самосознанием, знанием о собственном я. Сюда относится осознание своего развития, душевного и интеллектуального состояния.
Страх превращает самосознание в самомнение, в переоценивание значимости собственной персоны.
Самомнение выражается в виде горделивости и высокомерия.
Горделивость обижается, высокомерие выше обиды.
Обижаться можно на других и на самого себя.
Умник обижается больше на других.
Умный обижается больше на себя.
Об умничающем человеке обычно говорят: «Он задирает нос».
Умничанье норовит обосноваться у человека в носу. Если умничанье встречает отпор, то оно обычно так и остается у человека в носу, поскольку умник не видит дальше собственного носа. Он видит, что его обидели. Получив многократно по носу, человек осознает отношение к нему со стороны окружающих и затаивает обиду.
Многострадальный личный опыт порождает и культивирует в человеке самомнение, то есть желание жить собственным умом. Такая жизнь обрекает человека на мучения и усугубляет чувство обиженности.
Человек с высоким самомнением нещадно бьет по носу тех, кого считает глупее себя, сам же получает оплеухи от тех, кто умнее его, ибо его горделивость жаждет утвердить свое превосходство. С этой целью он проглатывает все, что превосходит его на физическом уровне, а следовательно, унижает его. А все, что превосходит его на душевном уровне, он вбирает в сердце. Более опасна обиженность, которую хранят в сердце, потому что это наносит урон любви.
Самомнение, т. е. проживание собственным умом, является эгоизмом, оно же высокомерие.
Обида превращается в обиженность в глотке, откуда она затем проглатывается или перекочевывает в сердце. Каким образом? При помощи самомнения, то есть собственного ума.
Если человек вынужден признаться в глупости собственного ума, а попросту говоря - в своей глупости, у него заболевает глотка. Это означает, что человек обижен. Неясная обида - это подсознательная обида на самого себя. Чем больше обида выражается в неприкрытой злости, тем сильнее боль в глотке. Выражаясь будничным языком, чем больше человек костерит себя, тем сильнее у него болит горло .
Осознание собственной глупости унижает чувство гордости и ставит человека в зависимость от его глупости. Унижение приводит к воспалению. Чувство невыносимого унижения вызывает гнойное воспаление в глотке, что часто дает осложнение на сердце, почки или соединительную ткань. Чем сильнее человек злится из-за собственной глупости и ее последствий, тем серьезнее осложнения.
Глотку мы обычно называем горлом. Воспаление нёбных миндалин - ангина - наиболее распространенное заболевание горла. Миндалины - это уши горла, т. е. уши самомнения, которые ловят, как локаторы, то, из-за чего можно было бы задрать нос. Рано или поздно человека подводит горделивость, которая не позволяет уму обратиться в рассудительность.
Чем человек считал себя умнее, тем сильнее он костерит себя и тем серьезнее у него ангина. У него либо у его ребенка.
Вспомните день, предшествующий ангине, когда Ваш ребенок заболел ею. Несколько дней Вы его нахваливали, и особенно в тот самый день, но вдруг оказалось, что за ним числятся провинности.
Ваша обида выплеснулась на ребенка в виде обвинения. Радостное выражение на его мордашке померкло, сменившись отчуждением. Вы не обратили на это внимания, ибо в праведно-ликующем гневе изобличали маленькую ложь, пущенную в ход ребенком из желания казаться лучше и боязни чистосердечного признания. Вы велели ему идти спать, и он пошел. Пошел не прекословя, как обычно.
Спустя несколько часов он уже лежал с ангиной, с высокой температурой. Совершенно здоровый ребенок - и вдруг больной! Вы можете, положа руку на сердце, поклясться, что болезнь возникла ниоткуда, поскольку ребенок накануне не простужался. Причиной болезней Вы продолжаете считать физические факторы.
Упиваясь собственной правотой, Вы не заметили, что смиренное послушание ребенка представляло собой процесс замыкания в себе, при котором человек, жалея себя, злится на себя точно так же, как это делает ближний. Чувство беспомощности из-за неспособности помочь своему родителю вызвало обоюдную жалость, посредством которой родительская злость передалась ребенку.
За всем этим стоял перепад в Вашем настроении. В течение нескольких дней Вы гордились собой и нахваливали ребенка, поскольку в нем видели себя. Затем настроение упало, и вызванная этим досада выплеснулась на ребенка. Он все принял и заболел.
Порой Вас охватывает такая ярость - неважно из-за кого, - что хватаете ртом воздух: Вас душит злоба. Жизнь кажется Вам несправедливой. Если в этот момент Вам под руку попадает ребенок, Вы принимаетесь кричать на него. Ребенок, который за день совершил некий незначительный проступок, чувствует себя виноватым и вбирает в себя полностью всю Вашу злость. Через несколько часов у него заболевает горло и возникает ощущение удушья.
К одной из таких болезней относится дифтерит . В былые - трудные - времена эпидемии дифтерита вызывали высокую смертность среди детей, тогда как нынче детям делаются прививки против дифтерита.
Поскольку мысль посильнее любого земного средства, дети сегодняшнего дня заболевают уже не дифтеритом, а спазмом гортани - ларингоспазмом . Гортань поражается также при скарлатине.
Один зарубежный врач рассказывал при мне о ребенке, попавшем к нему со скарлатиной. До этого он переболел скарлатиной целых тринадцать раз. Я стала смотреть причину болезни. Ею оказалась печальная, безнадежная, упрямая горделивость, которая вынуждает тянуть шею вверх на манер цапли, хотя в глазах стоят слезы. Эта энергия материализовалась в ребенке в виде скарлатины, а дети являются зеркальным отражением своих родителей.
У переболевшего скарлатиной обычно возникает к ней иммунитет, но в данном случае он не возник, потому что вызывающий скарлатину бета-гемолитический стрептококк подавлялся лекарствами сразу же, при первых признаках болезни. А стресс, выказывать который запрещалось и который поэтому оставался неопознанным, всплывает на поверхность снова и снова в виде одной и той же болезни.
ВИРУСЫ:
Rhinovirus - отчаянное метание из-за своих ошибок.
Coronavirus - наводящие ужас мысли по поводу своих ошибок; состояние рыбы, выброшенной на сушу.
Adenovirus - беспорядочная суета, диктуемая стремлением сделать невозможное возможным, т. е. стремлением искупить свои ошибки.
Influenzavirus, или вирус гриппа А и В, - отчаяние из-за невозможности исправить свои ошибки, депрессия, желание не быть.
Paramyxovirus - желание исправить все свои ошибки одним махом, зная, что это невозможно.
Herpes simplex virus, или обычная простуда на губах, - стремление переделать мир, самобичевание из-за окружающего зла, чувство ответственности за его искоренение. Этот стресс может перерасти в идею завоевания мира.
Coxsackievirus A - желание хоть ползком да отдалиться от совершенных ошибок.
Вирус Эпштейна-Барри - игра в великодушие при собственных ограниченных возможностях в надежде, что предлагаемое не будет принято. Одновременно недовольство собой, мол, что это я придуриваюсь, ваньку валяю и т. п.
Cytomegalovirus - осознанная ядовитая злоба на собственную нерасторопность и на врагов, желание стереть всех и вся в порошок. Это реализация ненависти. Вирус приобретенного иммунодефицита (ВИЧ) - яростное нежелание быть ничтожеством.
ХЛАМИДИИ И МИКОПЛАЗМЫ:
Mycoplasma hominis - непримиримая ненависть к себе за свою трусость, вынуждающую спасаться бегством. Идеализация тех, кто умер с поднятой головой.
Mycoplasma-pneumoniae - горькое осознание своих слишком малых возможностей, но, несмотря на это, стремление добиться своего.
Chlamydia trachomatis - злоба на то, что из-за беспомощности приходится мириться с насилием.
Chlamydia pneumoniae - желание ублажить насилие взяткой, при этом зная, что насилие взятку примет, но сделает по-своему.
БАКТЕРИИ:
Streptococcus pyogenes - изуверское желание вздернуть кого-нибудь бесправного на суку. Реализация своей невыносимой униженности.
Другие бета-гемолитические стрептококки (S. anginosus) - нарастающий, подобно девятому валу, вызов тем, кто лишает свободы: могу прожить и без свободы, что хотите со мной делайте, буду жить назло вам.
Arcanobacterium haemolyticum - выжидание подходящего момента для совершения мелочного коварства и злонамеренной подлости.
Actinomyces pyogenes - невозмутимое на вид плетение сетей и расстановка капканов, чтобы отомстить.
Corynebacterium diphtheriae - жестокое, бесчувственное желание удавить кого-нибудь в петле.
Bordetella parapertussis - «око за око»: справедливое возмездие тому, кто не поспешил на помощь, когда я в ней нуждался, а теперь нуждается в ней сам.
Bordetella pertussis - отчаянно-бессильная злоба из-за своего поражения, нескончаемая скрытая борьба с несправедливостью.
Neisseria gonorrhoea - горделивость и высокомерие, даже когда сам по уши в грязи, бесконтрольное желание бросить в лицо виновному в создавшемся положении: «Гляди, что ты натворил!»
ГРИБКИ:
Candida albicans - вынужденное подчинение и бессильная злоба в безнадежной ситуации, когда ничего нельзя сделать, а сделать все-таки нужно. Попросту говоря, из дерьма требуется сделать конфетку.
Cryptococcus neoformans - сосредоточение сил для того, чтобы назло критиканам добиться цели, поразив при этом мишень в яблочко.
Sporothrix echenckii - осознанное желание выжать из себя последнее либо страдать для того, чтобы что-то доказать себе и другим.
Все грибки указывают на крайнюю степень зашлакованности. Человек, который долго не мылся, говорит: «Пора в баню, а то на спине грибки вырастут». В этих словах содержится глубокий житейский смысл, и из них следует, что грибки вырастают там, где есть чрезмерная загрязненность.
Когда человек желает несмотря ни на что доказать, что он способен прожить без свободы, как грибок, способный существовать без солнца и воздуха, его тело поражается грибками.
Грибки приходят человеку на помощь, чтобы он не захлебнулся в собственной грязи.
В гортани обнаружено более 200 видов анаэробных микробов, способных жить в отсутствие атмосферного кислорода, факультативных анаэробов и анаэробных микробов, способных жить только в присутствии атмосферного кислорода.
В детском возрасте воспаление гортани обычно вызывается вирусами, начиная же со школьного возраста постоянно увеличивается доля бактерий. Это означает, что маленький ребенок признает свою вину, т. е. винит себя, вторя окружающим взрослым.
В школьном возрасте ребенок из чувства самозащиты открещивается от вины либо обвиняет других.
Это не означает, что у младенца в возрасте нескольких месяцев не может быть гнойной ангины.
Если ребенок, воспитываемый сверхлюбящей матерью, постоянно борющейся с внешним миром, ощущает вдруг, что ему стало нечем дышать, то он заболевает стрептококковой ангиной . Стрептококк относится к анаэробным микробам.
Если человек отчаянно борется за то, чтобы, разрушив темницу, из нее выбраться, то возникает анаэробная инфекция . Кто отчаянно борется за то, чтобы спастись из темницы, т. е. выбраться на волю, у того возникает аэробная инфекция . Преимущество аэробной инфекции в том, что гной сам устремляется к воздуху, т.е. ищет выход. После того как гной вышел, болезнь идет на убыль. Анаэробная же инфекция не ищет выхода. Она и без кислорода способна разрушить темницу.
Чем обширнее очаг заболевания и чем яростней борьба анаэробов, тем реальнее вероятность заражения крови.
Гортань находится в центре четвертой чакры и выражает характерные особенности общения. Гортань поражается, когда человек желает доказать собственную правоту либо неправоту другого человека. Чем сильнее желание, тем серьезнее болезнь. Безмерный страх, что я не сумею доказать свою правоту, приводит к спазму гортани. Чем громче и злее человек настаивает на своей правоте, тем злее болезнь. Когда пропадает голос, это значит, что тело не позволяет больше повышать голос.
Оперативное удаление миндалин показывает, сколь оперативно принято решать проблемы в семье. Родительское желание, чтобы ребенок слушался больших и умных взрослых, приводит к тому, что у ребенка удаляют миндалины, ибо в каждом ребенке когда-нибудь вызревает протест против необходимости подлаживаться и угождать.
Угождая другим, человек унижает свое достоинство и лишается миндалин. Если родитель не осознает причины операции, то будет воспитывать ребенка точно так же, как воспитывали его самого. Когда человек лишается миндалин, - а они, как Вы помните, являются ушами самомнения - то несуществующие уши слова уже не воспримут. Отныне любая обида будет культивировать его самомнение, или «эго».
Вполне вероятно, что человек, у которого удалены миндалины, однажды услышит о себе: «бессердечный».
Замыкание в себе во имя выживания и впрямь делает человека гораздо менее чувствительным. Его уже непросто заставить плясать под чужую дудку. Кто чувствует, что его болезни проистекают из конфликтов между родителями, тот старается воспитывать своего ребенка иначе. Например, не требует от него подчинения. Но этого требуют за пределами дома. В результате ребенку таки приходится удалить миндалины. Миндалины удалены, но если ребенку приходится, как и прежде, потрафлять лишь чужим желаниям, то поражаются другие ткани гортани. Обычно так и бывает.
Желающих добра родителей, которые возлагали на операцию надежды, постигает разочарование. Надежда обращается в безысходность. То, что есть в родителях, есть и в ребенке. Чувство безысходности приводит к духовной и физической расхлябанности.
Если желаете увидеть свою безысходность, вызванную ощущением своей никчемности, то откройте рот и рассмотрите нёбный язычок.
Если Вы не помните, как он выглядел раньше, то увидите лишь внешние изменения цвета.
Сильное покраснение говорит о воспалении, т. е. исторжении злобы.
Расширение кровеносных сосудов указывает на то, что Вы не торопитесь реализовать себя как личность, т. е. не торопитесь заняться собой, поскольку занимаетесь другими людьми, в том числе перевоспитываете, что и считаете самореализацией.
Небольшое увеличение язычка не видно глазу, но зато чувствуется. Язычок утяжеляется от печали, вызываемой необходимостью подавлять свои желания.
Печаль по поводу полного самоотречения ради других распространяется на мягкое нёбо, вызывая ощущение натяжения вплоть до ощущения спазма.
Чувство некоей тянущей вниз тяжести в передней стенке дыхательных путей становится привычным, особенно если врач заверяет, что ничего особенного там нет.
От сильной печали либо жалости к себе язычок становится внешне похожим на каплю воды или волдырь, тогда как хроническая скрытая жалость к себе иссушает ткани, и язычок приобретает вид маленького остроконечного бледного отростка.
Частое сглатывание из-за ощущения тяжести и тесноты помогает улучшить кровоснабжение и лимфоток в дневное время, но не в ночное. Ночью эту функцию выполняет храп. Храп выражает отчаяние от невозможности наладить отношения с людьми.
Пример из жизни. У 75-летней женщины на нёбе обнаружилась раковая опухоль. По мнению медиков, опухоль произошла от челюстной кости, точнее от зуба, корень которого, как выяснилось после удаления зуба, был слишком длинный и выходил в гайморову пазуху.
Зуб болел лет десять, но женщина была очень терпеливой и не желала его лишаться. Да и времени не было пойти к врачу, так как нужно было ухаживать за больной матерью. А тут еще проблем невпроворот, для себя просто не оставалось времени. Никуда этот зуб не денется.
Смерть матери и удаление зуба произошли почти в одно и то же время, даже не припомнить, что чему предшествовало. Ранка зарастала немного дольше обычного, но ведь и случай был не самый ординарный. Врача женщина не винила. Нёбо после этого на какое-то время как будто потеряло чувствительность, впрочем, теперь уже толком и не упомнишь, что за чувство это было.
Примерно так размышляет человек, относящийся к категории смиренных страдальцев. Даже самая неприятная ситуация находит у него убедительное обоснование. Ведь сказал же врач, что с этим делом теперь покончено.
Неприятное ощущение тяжести за эти десять лет усилилось и стало мешать глотанию. Перестав различать вкус еды, женщина осмотрела с помощью зеркала полость рта, но ничего не обнаружила и продолжала терпеть. Исследуя красноватое утолщение на нёбе, медики обнаружили в гайморовой пазухе небольшое количество старого густого гноя. Его вымыли полосканием, но так как лучше не стало, были проведены дополнительные исследования, которые выявили прискорбную истину - рак.
Эта женщина удивила меня своей обезоруживающей откровенностью. Еще в самом начале нашей беседы она сказала: «Знаете, я пыталась прощать, но, наверное, я такой гордый человек, что не способна этого делать». - «Может, не умеете?» - спросила я. Неумение, впрочем, не было для нее такой большой проблемой, как неспособность. Она презирала неспособность в любом ее проявлении. И это тоже говорит о ее особой требовательности к себе. Требовательность перерастает в неудовлетворенность.
Природная сдержанность этой женщины не позволяла ей открыто проявлять чувство неудовлетворенности, а максимальная требовательность к себе, свойственная высшему образованию, подавляла это чувство с еще большей силой.
У тяжело больного человека редко встретишь спокойную логику, дружеское понимание и ясное сознание, она же всем этим обладала.
Я объяснила ей, что проникшие в гайморову пазуху корни правого коренного зуба говорят о чрезмерном желании ее матери влиять на будущее своего ребенка. Мать внедрила свои материальные воззрения, подобно корням, в будущее ребенка. Иными словами, материнский ум прошил корнями рассудительность ребенка.
Подобный процесс на левой стороне говорил бы о властном отце.
Если ребенок остается самим собой или хотя бы борется за себя, то такие корни зуба не представляют опасности для здоровья. Но если ребенок хочет быть хорошим и позволяет властному родителю принижать себя, то корень зуба у него воспаляется. Хуже всего, если родители высмеивают духовные устремления ребенка.
Жизнь ребенка начинается с родителей
Отношение родителей к ребенку определяет его последующее отношение к собственному ребенку на протяжении всей жизни.
В нашем примере проблема заключалась в матери, с которой начинается отношение к женскому полу. Для больной последней каплей, переполнившей чашу терпения, стала ее дочь, которая смеялась над матерью из-за того, что та тревожится за ее судьбу. Чем сильнее мать тревожилась за дочь, тем меньше дочь рассказывала ей о своей жизни.
Всякий раз, когда до матери доходили слухи о делах и поведении дочери, мать ощущала себя униженной, оскорбленной и все крепче стискивала зубы.
Больная, настрадавшаяся от матери, не понимала, что в отношениях с дочерью она все больше делалась похожей на собственную мать. Дочь сбежала, поскольку не желала себе тех же страданий. У каждой из них была своя гордость.
Чем тяжелее усваивается мудрость, тем выше гордость. Человеку свойственно учиться через преодоление трудностей. Наибольшую трудность может представлять родитель, который считает духовное развитие ребенка собственным достижением. Ребенок, ставящий перед собой большие цели, не желает, чтобы о его достижениях говорили раньше времени.
Родитель, распираемый от гордости, не в силах ждать. Он должен непременно похвастаться ребенком.
Ребенка же это оскорбляет. Желание быть выше всего этого вынуждает его скрывать свои достижения от родителей. Поначалу он делает это из чувства самозащиты, а позже - в отместку. Когда тайна выплывает наружу и ребенка это оскорбляет, поражаются гайморовы пазухи.
Гайморовы пазухи являются вместилищем энергии гордости за себя. Человек, который любит похвалиться собой, насмешливо относится к чужому скрытничанью и с особым наслаждением выдает чужую тайну. Если о секретах взрослых шушукаются за спиной, то душевные переживания ребенка зачастую ни во что не ставят. Под громовой хохот большой компании сообщают о достижениях ребенка, не понимая, что это унижает его. Это словно удар в лицо человеку, который ревностно оберегал свою тайну.
Носовые пазухи окончательно формируются у детей в 4-5-летнем возрасте, поскольку раньше дети не могут скрывать своей радости. Если их принуждают к этому, то невысморканная обида задерживается в глоточной миндалине. Чем чаще глоточная миндалина отекает от печали либо воспаляется от унижения, тем вероятнее возникновение аденоидов, говорящих о том, что ребенок не имеет права выказывать свои обиды.
Заболевание глоточной миндалины у взрослых дает о себе знать в виде раздражения либо боли в глубине носа, а также из-за частого сглатывания. Мы можем скрывать свои тайны от чужих, но не от своей матери. Можем отрицать перед ней наличие тайны, но все равно мысли матери, ее слова и поведение будут задевать, поскольку мать всегда попадает в точку.
Матерям свойственно укорять ребенка с видом злорадства, когда у того что-то не ладится, ибо ребенок не послушался матери. Злорадство обращается в осмеяние, когда ребенка желают пристыдить в глазах других. Злорадство и осмеяние являются недоброжелательной злобой, которую ребенок вбирает в себя, испытывая жалость к себе.
Моя пациентка призналась, что ее мать всегда была чрезвычайно властной и что она сама частенько поступала наперекор ей, хотя и знала, что делает себе во вред. Главное - настоять на своем.
Нелегкая кончина матери настолько вымотала пациентку, что ей уже больше ничего не хотелось. Напряжение было таким большим, что когда она, бывало, просыпалась среди ночи, то обнаруживала, что зубы были стиснуты до боли. Она осознавала, что это происходит от неспособности переносить недовольство матери. Но не осознавала того, что желание избавиться от проблемы равнозначно желанию избавиться от матери.
На физическом уровне это означало избавление от зуба. Когда кто-то удивлялся, как ей удается все это переносить, она ощущала гордость оттого, что удается, однако из-за той же гордости не позволяла себе это чувство выказывать. Она не простила бы себе ни одного дурного слова о матери.
Подведем итоги
Рассудочная гордость за свои страдания вызвала рак. Это означает, что если человек желает быть выше чего-то, то он делается хуже, чем то, что желает превзойти. Выше гордости только высокомерие. Оно-то и вызывает рак. Бичуя себя, мы щелкаем себя по носу и провоцируем других поступать с нами так же.
Задирание носа, то есть горделивость, приводит к внезапной вспышке злобы.
1. Чем больнее Вас щелкнули по носу и чем беспомощнее Вы себя ощущаете, тем внезапнее и как будто безо всякой причины начинает течь из носа.
2. Чем сильнее печаль из-за собственной несостоятельности, тем сильнее набухает в носу и тем сильнее нос заложен.
3. Чем больше гордость себя жалеет, тем сильнее течет из носа. Либо капает.
4. Чем обиднее ситуация, тем сопливее нос.
5. Чем больше Вы думаете о своей обиде, тем гуще сопли.
6. Хлюпающий нос говорит о том, что человек пока еще не понимает, что с ним произошло.
7. Шумное высмаркивание густых соплей означает, что человек считает, что он точно знает, кто или что является обидчиком.
8. Вспышка жажды мести вызывает кровотечение из носа. Чем кровожаднее жажда мести, тем кровотечение сильнее.
Горделивость всегда ставит перед собой цель, которую принимается брать штурмом. Другой возможности для нее словно и не существует. Если цель не покоряется, остается лишь один выход. Это значит, у человека больше нет выбора. У человека отнят орган возможности выбора - решетчатая кость, которая расположена между глаз на спинке носа.
Если нет абсолютно никакой надежды на то, что желание сбудется, то есть если возникает состояние полной безнадежности, решетчатая кость полностью блокируется как энергетически, так и физически и начисто перестает пропускать воздух.
Чем невыносимее ситуация и чем большую жалость вызывает, тем сильнее нарушается функция обоняния, поскольку жалость к себе приводит к нарушению функций органов и тканей. Внезапно обрушившееся чувство безнадежности из-за невозможности отыскать хоть какой-нибудь выход вызывает резкое нарушение обоняния. Чем нереальнее кажется возможность найти выход из безнадежной ситуации, тем меньше надежды на восстановление обоняния. Как только возникает надежда, обоняние начинает восстанавливаться, хотя это совершенно невозможно с точки зрения медицины.
Высвобождение безнадежности вызывает надежду, и если на ней не зацикливаться, то есть если надежду не обращать в безнадежность, то обоняние восстанавливается. Внезапная утрата обоняния способна вызвать полнейшую растерянность.
Все в жизни имеет оборотную сторону, так и здесь. Оборотной стороной восприятия запахов примитивного, материального мира является восприятие энергий духовного мира. Все сущее имеет свой особый запах, однако мало кто его ощущает. Чем лучше желает быть человек и чем лучшую вещь желает получить, тем эмоциональнее он реагирует на разные запахи. Иной запах воспринимается им как божественный аромат, а иной как жуткая вонь. Поскольку же сути дела он не улавливает, то и попадается на удочку божественных ароматов.
Здесь я хочу подчеркнуть, что никогда не стоит демонстрировать свое превосходство над горделивостью .
Горделивость чувствует себя уязвленной от одного лишь того, что кто-то или что-то кажется ей лучше, чем она сама. Ведь в других она видит то, что хочет видеть, и ей в голову не приходит, что другие могут мыслить иначе. Чем больше она старается превзойти других, тем сильнее ее обиженность. Перегнав человека, неторопливо идущего своей дорогой, она ощущает спортивный азарт.
Перегнать, обставить, обскакать. Мирно идущий путник воспринимается ею как слабак, о чем она не преминет подумать либо высказаться вслух. Все, что ей не по нраву, обижает ее.
Спортивный азарт проявляется не только в спорте, но и в стремлении стать красивее, умнее, богаче. Если же не удается перегнать впереди идущего, обида усугубляется. Чем выше цель, тем сильнее обиженность.
Поскольку горделивость присуща каждому, то и обижаться свойственно всем. То, что у Вас давно не было насморка, не означает, что Вы не обижены. Это означает, что Вы не выказываете своего насморка. Когда Вы научитесь высвобождать свои желания, обиженность исчезнет сама собой, и исчезнут также недомогания, которые как будто никак не связаны с носом. Например, любые нарушения или болезни мозга. Все житейские проблемы возможно растолковать в свете обиженности.
Постарайтесь какое-то время рассматривать свою жизнь сквозь призму обиженности, и Вы будете удивлены. Собственные обиды покажутся невероятными.
Вы поймете, почему с такой легкостью укоряете ближнего: «Что ты обижаешься по таким пустякам? Было бы из-за чего!» Не говори Вы этого, тот и не сообразил бы, что обиделся. Подсознательная обиженность усиливается за счет осознанной, которую пробудили Ваши слова. Чем сильнее человек стремится отрицать обиженность, тем больше ее подавляет в себе, но от людских глаз ее не скроешь.
Потому человек и говорит с обидой: другие знают обо мне больше, чем я сам.
Так оно и есть. Поэтому каждый человек подсознательно желает быть незапятнанным.
Желание реализуется лишь на физическом уровне, и ее следствием является нездоровое стремление к чистоте. Чем больше у человека проблем со своей внутренней нечистоплотностью, т.е. с обиженностью, тем выше требования как к собственной, так и чужой чистоплотности.
Результатами своей сверхтщательной уборки он еще более или менее удовлетворяется, но чужой - никогда. В случае непомерно великой обиженности он не станет скрывать своего недовольства и обиды из-за того, что с ним не считаются. Он имеет только право обижаться, поскольку желает ведь только хорошего, а все обижаются на его недовольство, будто он желает плохого. Выказывание обиженности может быть демонстративным.
Чем человек интеллигентнее, тем меньше выставляет напоказ свою обиженность. Иными словами, тем меньше демонстрирует свою внутреннюю нечистоплотность. Своим домашним или близким интеллигентный человек скорее всего устраивает ежедневные демонстративные спектакли своей обиженности, чтобы ненароком не захлебнуться в собственных нечистотах. Он не признает того, что этим обижает других.
Особенно задевает близких то, что вне дома человек источает бездну лицемерного обаяния, тогда как домашним приходится лицезреть гадкую жабу. Делать повсюду вид, будто ничего не произошло, умеют лишь первокласснейшие мастера по подавлению стрессов. Такая способность происходит от желания быть лучше всех и от желания доказать, что я лучше всех. Подобный образ мышления имеет следствием тяжелейшие заболевания.
Лечение любой болезни должно начинаться в первую очередь с очищения. Если в доме чисто, то можно сказать, что в этой семье все в порядке.
Стерильный же порядок, характерный для современных евронорм, - это порядок чрезмерный, излишне утомляющий. Такой порядок, вызывающий болезни, существует у тех, в ком сидит страх показаться грязным, неряшливым, вульгарным.
Этот страх вынуждает скрывать свою внутреннюю грязь, неряшливость и вульгарность за внешней личиной особенной чистоплотности, порядка и интеллигентности.
Лечение химическими препаратами возможно соотнести с наведением видимого, или внешнего, порядка в доме.
А между тем внутренне гора мусора растет.
Если мусор не умещается больше в теле, болезнь не излечивается уже и внешне. Она становится хронической.
Кто всегда спешит, кого подгоняет страх, тот непременно желает как можно скорее от болезни избавиться. Для него совершенно естественно открыть по болезни истребительный огонь из всех орудий.
Он не видит, что его тело превращается в кладбище микробов, а чего не видит, того и не существует. Микробы он не считает охранниками своего тела и отравляет их как врагов. Неверные принципы, как яд духовный, и химия, как яд земной, делают отравителя безнадежно больным. В такой ситуации помочь могут растения.
Вы можете ощущать воздействие растения поверхностно, но если Вы в него верите, то растение отдает все, чтобы очистить Вас изнутри от ядов.
Думая о посторонних вещах либо занимаясь чем-то своим и попивая между делом растительный чай, Вы показываете растению, что не верите в него. Растение не в состоянии пробить стену Вашего неверия. Только гомеопатия и гомотоксикология начинают лечение с очищения тела и делают это на научной основе.
Все более широкое применение во всем мире находят препараты, изготовленные преимущественно из природных средств и не содержащие химии. Поскольку действуют они медленно, при лечении острых заболеваний, опасных для жизни, принимать их следует попутно с медикаментозным лечением.
По выходе из кризиса от химии желательно отказаться.
После лечения химическими препаратами непременно следовало бы очистить тело от шлаков гомеопатическими либо гомотоксикологическими лекарствами. Порекомендовать эти лекарства может гомеопат.
В нашей стране нет профессиональных гомотоксикологов, что весьма прискорбно, так как за последние 50 лет в мире было взято на вооружение 18 миллионов новых химических соединений, из которых 300 000 являются для человека аллергенами. Это означает, что в одном человеке может быть 300 000 разных ядовитых мыслей, которыми он отгоняет от себя незнакомое.
Может показаться невероятным, но в человеке есть все то, что наличествует в мире. Какая из мыслей укореняется и проявляется в виде болезни, зависит от целей, во имя которых человек сражается изо всех сил. Чем ядовитее у человека образ мышления, тем большее количество соответствующих ядов он к себе притягивает, впитывает и оставляет при себе. Этот же человек, возможно, будет лезть из кожи вон в поисках средства, чтобы вывести из организма эту химию без ущерба для тела. А то, что это достигается простым исправлением умонастроения , ему и в голову не приходит.
Гомеопатия и гомотоксикология на сегодняшний день являются наиболее дружественными целителями, и все-таки люди питают надежду, что кто-то поможет им неким средством.
Справиться же самостоятельно со своими недугами позволяет высвобождение стрессов. опубликовано . Если у вас возникли вопросы по этой теме, задайте их специалистам и читателям нашего проекта .
© Лууле Виилма
Уже давно известно, что причину абсолютно любого заболевания у человека нужно искать в его психике. Об этом все чаще говорят не только психологи, но и врачи. И, когда найдена и устранена истинная причина болезни, сама болезнь прекращает свое существование на физическом уровне.
Именно об этом говорила в своих книгах, тренингах и семинарах Лууле Виилма (6.04.1950 — 20.01.2002) — врач по образованию, парапсихолог и эзотерик. В своей практике она очень много занималась альтернативной медициной.
По книгам Лууле Вилмы была составлена своеобразная таблица заболеваний и причин, его вызвавших. Именно эту таблицу я Вам сегодня предлагаю изучить.
ОБРЕТЕНИЕ ГАРМОНИИ
«Болезнь, физическое страдание человека, есть состояние, при котором негативность энергии превысила критическую черту, и организм, как целое, вышел из равновесия. Тело информирует нас об этом, чтобы мы могли исправить ошибку.
Первопричиной каждой болезни является стресс, степень которого определяет характер болезни. Чем больше накопилось стрессов, тем серьезнее болезнь.
Здоровье придет тогда, когда Вы поймете причину своей болезни. Устраните причину, начните жить правильно, и Вы выздоровеете. Исправить ошибки никогда не поздно.
Наше тело, как маленький ребенок, постоянно ожидающий любви, и если мы хоть сколько-нибудь о нем заботимся, то оно искренне радуется и платит нам сразу и щедро.
Разговаривайте со своим телом! Оно все поймет, потому что любит Вас. Любовь — это абсолютная и самая могущественная сила.
Учитесь искусству прощения, тогда получите то, что Вам необходимо. Прощение сбрасывает все оковы. Прощение — это единственная возможность освободиться от плохого и открыть себя для хорошего. Это наивысшая освобождающая сила.»
Лууле Виилма
Каждый, кто начинает изучать книги доктора Лууле Виилмы, становится учеником, овладевающим прекраснейшим из искусств — искусством жить в гармонии с собой и окружающим миром. Создав учение о взаимосвязи любви, прощения, здоровья и успеха, доктор Лууле фактически показала путь такого развития, где и процесс, и результат одинаково плодотворны — любя и прощая, мы делаем свою жизнь лучше и радостнее сегодня и гарантируем себе сохранение здоровья в будущем.
Человек, согласно книгам доктора Лууле Виилмы, здоров настолько, насколько он этого хочет, поскольку телесные заболевания нельзя рассматривать отдельно от состояния духа и души. Болезнь и жизненные проблемы являются безусловным отражением цепочки, составленной из неправильного образа мыслей и неверных поступков. «Мысль есть действие, и плохая мысль, притаившаяся в человеке, всегда делает зло, и оправдания телу не нужны». Чтобы эта негативная связь распалась, необходимо научиться прощать, освобождая себя от стрессов. И это — настоящий ежедневный труд, поскольку человек привык «искать виноватого», бороться против плохого и мало задумываться о том, что же действительно «хорошо» и «плохо» для него лично.
В своих книгах доктор Лууле называет главных эмоциональных «врагов» человека — страх, чувство вины, обида, стремление обладать и властвовать, агрессивность и критицизм, ревность и завистливость. Осознаваемые и неосознаваемые, они создают жесткие «клетки» напряжения — стресса — так что тело и душа человека теряют способность развиваться свободно, а, значит, оставаться полными жизненных сил и здоровья.
Чтобы выпустить стресс на волю, необходимо найти и понять, какой именно стресс возник в результате той или иной ситуации, а затем простить и попросить прощения.
«Думай, ищи, находи, прощай и поправляйся»
— писала Лууле.
Внимательное изучение ее книг, наполненных глубочайшей мудростью и истинным знанием, безусловно, дает возможность научиться и тому, и другому (и узнавать стресс «в лицо», и освобождаться от него). А предлагаемый Вашему вниманию путеводитель создан для того, чтобы закрепить полученные при чтении книг знания за счет их структурирования.
Путеводитель составлен на основании книг доктора Лууле Виилмы, изданных на русском языке в г. Екатеринбурге издательством «У-Фактория». Введенная нумерация книг соответствует порядку их выхода в свет на русском языке и приводится в нижнем колонтитуле путеводителя. Детские заболевания выделены курсивом.
Силы! Света! Любви Вам!
«Стресс является напряженным состоянием организма, возникающим как защитная реакция на негативные, или плохие раздражители. Стресс — это невидимая глазу энергетическая связь с плохим. Все, что для данного человека плохо, является стрессом.»
Лууле Виилма, из книги «Душевный свет»
Лууле Виилма
Книга 1 – Душевный свет
Книга 2 –Оставаться или идти
Книга 3 – Без зла к себе
Книга 4 – Тепло надежды
Книга 5 – Светлый источник любви
Книга 6 – Боль в твоем сердце
Книга 7 – В согласии с собой
Книга 8 – Прощение подлинное и мнимое
| Заболевание/Проблема | Стресс | Книга № | Страница № | ||||||||||||||||||||||
| Аденоиды у детей | Родители не понимают ребёнка, не выслушивают его тревог — ребёнок глотает слёзы печали. | Книга № 3 | 54 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия | Паническая злоба; страх «меня не любят».Нежелание страдать молча. | Книга №1 Книга № 4 | 71, 136-139 130 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия(проявления на коже) | Паническая злоба. | Книга № 2 | 66,216 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия у детей (любые проявления) | Ненависть и гнев родителей по отношению ко всему; страх ребенка «меня не любят». | Книга №1 | 137-140 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия на рыбные продукты у детей | Протест противсамопожертвованияродителей. | Книга № 6 | 53-55 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия (проявления на коже в виде коросты) у детей | Заглушаемая или подавляемая жалость у матери; печаль. | «гКнига №6 | 82-83 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия на компьютер | Протест против превращения человека в машину. | Книга №8 | 220 | ||||||||||||||||||||||
| Аллергия на собачью шерсть | Протест против рабства. | Книга № 5 | 138 | ||||||||||||||||||||||
| Алкоголизм | Страх «нет любви»; страх «меня не любят»; у мужчины -чувство вины перед женщиной за свою ненадежность; самобичевание. | Книга №1 | 220-221 | ||||||||||||||||||||||
| Потеря смысла жизни; отсутствие любви. | Книга № 2 | 30 | |||||||||||||||||||||||
| Душевная боль, вызванная отсутствием чувства собственного достоинства, глубокое чувство вины. | Книга № 3 | 14, 80, 165-166 | |||||||||||||||||||||||
| Нежелание быть печальным. | Книга № 5 | 213 | |||||||||||||||||||||||
| Альцгеймера болезнь (атрофический процесс головного мозга) | Абсолютизация потенциала своего мозга.Максималистское желание получать. | Книга №4 | 234 | ||||||||||||||||||||||
| Аменорея (отсутствие менструаций) | Наличие сексуальных проблем, спрятанных глубоко внутри, нежелание признать существование таких проблем. | Книга №3 | 57 | ||||||||||||||||||||||
| Ангина | Злоба, выражаемая криком. | Книга № 3 | 129 | ||||||||||||||||||||||
| Чувство невыносимого унижения. * | Книга №6 | 96 | |||||||||||||||||||||||
| Ангина у девочек до 1 года | Проблемы взаимоотношений между родителями. | Книга №1 | 124 | ||||||||||||||||||||||
| Анорексия | Страх перед принуждением. | Книга № 5 | 66 | ||||||||||||||||||||||
| Чувство вины, беспомощность, подавленность жизнью,отрицательная зацикленностьна своей внешности. | Книга № 6 | 243-244 | |||||||||||||||||||||||
| Анорексия | Жалость к себе из-за неспособности жить полноценной жизнью. | Книга № 7 | 67 | ||||||||||||||||||||||
| Анурия | Нежелание дать волю горечи от несбывшихся желаний. | Книга №4 | 105 | ||||||||||||||||||||||
| Аппендицит | Унижение от тупиковой ситуации. | Книга № 4 | 145 | ||||||||||||||||||||||
| Состояние физического тупика, возникающее как следствие духовного тупика. | Книга №6 | 155 | |||||||||||||||||||||||
| Аппендицит у детей | Неумение выйти из тупиковой ситуации. | Книга №1 | 125* | ||||||||||||||||||||||
| Аппетит (повышенный, неразборчивый) | Стремление компенсировать нехватку жизненной энергии. | Книга № 2 | 210-216 | ||||||||||||||||||||||
| Аппетит при ощущении сытости | Злоба против тех, кто не принимает вашу доброту. | Книга №2 | 190-212 | ||||||||||||||||||||||
| Аритмия | Страх «меня никто не любит». | Книга №2 | 59 | ||||||||||||||||||||||
| Артерии (заболевания) | У мужчин — наличие злобы на женщин. | Книга № 3 | 117 | ||||||||||||||||||||||
| Астма | Подавленный страх. | Книга №2 | 66 | ||||||||||||||||||||||
| Боязнь плохого отношения к себе. | Книга №3 | 227 | |||||||||||||||||||||||
| Отсутствие смелости жить полноценной жизнью. | Книга №7 | 76, 77 | |||||||||||||||||||||||
| Стеснительность в проявлении любви. | Книга №8 | 279 | |||||||||||||||||||||||
| Астма у детей | Подавленные чувства любви, страх перед жизнью. | Книга №1 | 106, 154 | ||||||||||||||||||||||
| Ателектазы | Печаль из-за неизбежного ощущения нехватки сил за свою свободу. | Книга №4 | 235 | ||||||||||||||||||||||
| Атеросклероз | Неправильное отношение к своему телу. | Книга №1 | 78-80 | ||||||||||||||||||||||
| Неуклонное, непоколебимое желание женщины стать сильнее мужчины и наоборот. | Книга № 3 | 101 | |||||||||||||||||||||||
| Страх «меня не любят»; печаль тупой окаменелости. | Книга №4 | 112,253 | |||||||||||||||||||||||
| Атрофия мышц | Родовой стресс. Жертвование собой. | Книга №1 | 122 | ||||||||||||||||||||||
| Боязнь помешать матери в её вечной спешке, чтобы не спровоцировать ее слёз. | Книга № 4 | 189 | |||||||||||||||||||||||
| Афтозный стоматит (заболевание слизистой оболочки рта) | Обвинение самого себя, сожаление о своем поведении. | Книга № 6 | 222-224 | ||||||||||||||||||||||
| Бактериальные и грибковые заболевания | Неуравновешенность и уравновешенность. | Книга № 4 | 133 | ||||||||||||||||||||||
| Невысказанность и группа других стрессов. | Книга №6 | 99 | |||||||||||||||||||||||
| Бёдра (проблемы) | Проблемы хозяйственной и материальной жизни. | Книга № 4 | 171 | ||||||||||||||||||||||
| Бездетность | Стресс во взаимоотношенияхс матерью. | Книга №1 | 117 | ||||||||||||||||||||||
| Беременность внематочная | Нежелание женщины делить ребёнка ни с кем. | Книга № 3 | 189 | ||||||||||||||||||||||
| Беременность, прерывание | Плод чувствует, что его не любят; проседание 4-го позвонка. | Книга №1 | 101;126 | ||||||||||||||||||||||
| Бесплодие- мужское- женское | Занятие сексом из чувства долга.Проблемы вовзаимоотношениях с матерью. Подчинение матери в выборе мужчины — сексуального партнера.Подчинение матери в выборе подруг. | Книга №6 Книга № 1 Книга №3Книга №3 | 159 117 188188 | ||||||||||||||||||||||
| Близорукость | Страх перед будущим. | Книга № 2 | 126 | ||||||||||||||||||||||
| Болезнь Бехтерева(деформирующийспондилоартрит) | Чувство вины перед родителями. | Книга №1 | 114 | ||||||||||||||||||||||
| Боль:- острая- тупая- хроническая | Острая злоба, наступает сразу же, как тольк^ вас кто-то разозлил, и вы начали искать виновного; тупая злоба, чувство беспомощности по поводу реализации своей злобы; долговременная злоба. | Книга № 3 | 44-45 | ||||||||||||||||||||||
| Бореллиоз (клещевой энцефалит) | Злоба к стяжателям, желающим присвоить ваши материальные достижения. | Книга № 5 | 154 | ||||||||||||||||||||||
| Бронхит | Угнетенность от проблемвзаимоотношений с матерью или супругом, чувство любви ущемлено.Чувство вины и выплёскивание его в виде обвинения на других. | Книга №1 | 127 | ||||||||||||||||||||||
| Книга №3 | 228 | ||||||||||||||||||||||||
| Бронхит хронический. | Борьба с трудной и несправедливой жизнью. | Книга № 7 | 112 | ||||||||||||||||||||||
| Бронхоэктаз | Навязывание другим своих целей. | Книга № 3 | 228 | ||||||||||||||||||||||
| Бронхиту девочек | Проблемы общения и любовных чувств. | Книга №1 | 124 | ||||||||||||||||||||||
| Булимия | Желание завладеть иллюзорным будущим, к которому в действительности человек испытывает отвращение.Желание жить как можно лучше и нежелание жить той жизнью, которая есть на данный момент. | Книга № 5 Книга № 6 | 66 245 | ||||||||||||||||||||||
| Вены (заболевания) | Злоба женщины на мужчину и наоборот | Книга №3 | 117-118 | ||||||||||||||||||||||
| Вилочковая железа (заболевания) | Страх оказаться «никем», желание «представлять из себя что-то», быть авторитетом. | Книга 6 | 117-119 | ||||||||||||||||||||||
| Вирусные заболевания. | Обвинение самого себя. | Книга 6 | Стр. 97-101 | ||||||||||||||||||||||
| Вирусные заболевания у детей | Желание уйти из дома, умереть - бессловесная борьба за собственное выживание. | Книга №1 | 126 | ||||||||||||||||||||||
| Вкусовые ощущения (утрата у детей) | Порицание родителями чувства красоты у ребёнка, объявление его лишенным чувства вкуса, безвкусным. | Книга№ 8 | 184 | ||||||||||||||||||||||
| Вес (избыточный) | Желание быть чрезмерно честным и высказывать все плохое, и в то же время страх высказать это плохое, чтобы самому не оказаться плохим в глазах окружающих. | Книга №6 | 130-133 | ||||||||||||||||||||||
| Запрет себе иметь то, что особенно хочется иметь. | Книга №6 | 204 | |||||||||||||||||||||||
| Водянка мозга у детей | Накапливание матерью невыплаканных слез, печали по поводу того, что её не любят, не понимают, не жалеют, что всё в жизни идет не так, как ей хочется. | Книга №4 | 279 | ||||||||||||||||||||||
| Воспаление голосовых связок | Высказывание злобной критики. | Книга №1 | 127 | ||||||||||||||||||||||
| Воспаление голосовых связок и гортани у девочек | Стрессы, возникающие в результате проблем в общении. | Книга №1 | 124 | ||||||||||||||||||||||
| Воспаление лёгких (острое) | Острая злоба к обвинениям. | Книга № 3 | 228 | ||||||||||||||||||||||
| Второй подбородок | Себялюбие, эгоизм. | Книга № 8 | 33 | ||||||||||||||||||||||
| Выделения собственные -пот, мокрота, моча, фекалии -(проблемы) | Проблемы с каждым видом выделений вызываются разными стрессами: злобой на обиду, нытье, беспомощность, бессилие; недовольствомжизнью вообще, жалениемсебя. | Книга №3 Книга №8 | 52-58; 133 285-288 | ||||||||||||||||||||||
| Выкидыш | Стыд из-за беременности. | Книга № 8 | 279 | ||||||||||||||||||||||
| Газы (их скопление). | Желание изменить другого человека своими мыслями. | Книга №6 | 177-179 | ||||||||||||||||||||||
| Гайморит | Желание скрыть обиду. | Книга № 8 | 11 | ||||||||||||||||||||||
| Гангрена ног | Унижение, вина; неспособность выкарабкаться из экономических проблем. | Книга №1 | 87 | ||||||||||||||||||||||
| Гастрит (язвенный) | Принуждение себя. Желаниебыть хорошим, скромным,работящим, при этомпроглатывая горечьразочарования.Страх «меня не любят». | Книга №6 | 246-247, 264 | ||||||||||||||||||||||
| Гельминтоз (энтеробиоз, аскоридоз, дифиллоботриоз) | Жестокость. | Книга № 5 | 38 | ||||||||||||||||||||||
| Гемофилия | Обожествление мести. ^^^^ | Книга № 8 | 294 | ||||||||||||||||||||||
| Генетические заболевания | Желание быть хорошим человеком в глазах окружающих за счет сокрытия плохого в себе. | Книга № 7 | 106-108 | ||||||||||||||||||||||
| Гинекологические воспаления | Пренебрежительное отношение к мужскому полу и половой жизни.Женская униженность. | Книга № 5 Книга № 8 | 86 84 | ||||||||||||||||||||||
| Глаукома | Печаль. | Книга № 4 | 283 | ||||||||||||||||||||||
| Глотка (заболевания). | Самомнение, эгоизм, | Книга №6 | 96 | ||||||||||||||||||||||
| высокомерие, желание во что бы то ни стало доказать собственную правоту, либо неправоту другого человека. | |||||||||||||||||||||||||
| Глухонемота | Непослушание — протест против приказов родителей. | Книга № 4 | 127 | ||||||||||||||||||||||
| Гной (в любом органе тела) | Злоба от униженности. | Книга №2 Книга №3 Книга № 4 | 91 55 24 | ||||||||||||||||||||||
| Гнойные процессы. Прыщи. | Униженная злоба. | Книга №4 | 139 | ||||||||||||||||||||||
| Гноящиеся глаза | Обиженность на принуждение (желание, чтобы меня не принуждали, желание жить вольной жизнью). | Книга №6 | 94 | ||||||||||||||||||||||
| Голеностопные суставы (заболевания) | Желание бахвалиться своими достижениями. | Книга №4 | 170 | ||||||||||||||||||||||
| Головные боли | Страх «меня не любят». | Книга №1 | 204, 218 | ||||||||||||||||||||||
| Неприязнь к мужу (страх, злоба). Страх «меня не любят». | Книга № 3 | 18, 31 | |||||||||||||||||||||||
| - в области затылка и шеи | Обвинения других в своих собственных промахах. | Книга №3 | 131 | ||||||||||||||||||||||
| Головная боль: — от напряжения | Сдерживаемый страх. Состояние духовного тупика. | Книга № 4 Книга №6 | 217 155 | ||||||||||||||||||||||
| - от спада напряжения | Проявление злобы после разрешения напряженной ситуации. | Книга №4 | 217 | ||||||||||||||||||||||
| Головные боли у детей | Неумение разрешать | Книга №1 | 125 | ||||||||||||||||||||||
| разногласия между родителями; уничтожение родителями детского мира чувств и мыслей.Постоянные обиды. | Книга № 3 | \54 | |||||||||||||||||||||||
| Голосовые связки (воспаление) | Невысказанная злоба. | Книга № 3 | 229 | ||||||||||||||||||||||
| Гонорея | Мрачная злоба упущенного. | Книга № 3 | 56 | ||||||||||||||||||||||
| Горло (заболевания у детей) | Ссоры между родителями, сопровождаемые криками. | Книга № 3 | 198 | ||||||||||||||||||||||
| Грибковые заболевания | Желание избавиться от собственного стыда. | Книга № 7 | 173 | ||||||||||||||||||||||
| Грибковые заболевания (хронические) | Хронический стыд. | Книга № 8 | 300-304 | ||||||||||||||||||||||
| Грипп | Удручённость, недовольство собой. | Книга № 3 | 130 | ||||||||||||||||||||||
| Грудной отдел позвоночника, боли | Страх оказаться виноватым, обвинение других | Книга №2 | 60-61 | ||||||||||||||||||||||
| Грудь (заболевание груди от доброкачественного уплотнения до рака груди) | Обвинение другого в том, что он не любит.Гордыня, пробивание себе дороги ценой любых усилий. | Книга №2 Книга №6 | 60260-263 | ||||||||||||||||||||||
| Грыжа (в нижней части живота) | Нереальное желание, вызвавшее злобу своей неисполнимостью. | Книга № 2 | 188-189 | ||||||||||||||||||||||
| Грыжа диафрагмы | Желание единым рывком перенестись из прошлого в будущее. | Книга № 7 | 71 | ||||||||||||||||||||||
| Грыжа пищевого отверстия диафрагмы | Желание пробиться в общество, туда, где человека не ждут. | Книга № 7 | 71 | ||||||||||||||||||||||
| Губы в ниточку | Высокомерие. | Книга № 8 | 40 | ||||||||||||||||||||||
| Дальнозоркость | Желание видеть далеко в будущее.Желание получить много и сразу. | Книга № 2 | 124-129 | ||||||||||||||||||||||
| Дауна синдром | Страх быть самим собой. | Книга № 8 | 11, 12 | ||||||||||||||||||||||
| Депрессия | Жалость к себе. | Книга № 4 Книга № 8 | 350,357 115 | ||||||||||||||||||||||
| Деформирующий полиартрит с прогрессирующим разрушением костной ткани у детей | Стыд и злоба против неверности мужа, неспособность простить измену. | Книга № 3 | 49 | ||||||||||||||||||||||
| Дёсны (отёк) | Бессильная злоба от невысказанной виновному печали о причиненной обиде. | Книга № 6 | 224 | ||||||||||||||||||||||
| Дёсны кровоточат, парадонтоз | Месть, желание опечалить виновника ваших страданий. | Книга № 6 | 224 | ||||||||||||||||||||||
| Двенадцатиперстная кишка(заболевания):- постоянная боль | Жестокость. Бессердечность. Злость на коллектив | Книга № 4 | 332 | ||||||||||||||||||||||
| - язвенное кровотечение- разрыв 12-типерстной кишки | Мстительность по отношению к коллективу. Превращение злости на коллектив в жестокость. | Книга № 4 Книга № 4 | 332-333 332-333 | ||||||||||||||||||||||
| - дискомфорт | Недоверие к окружающим, страх, напряжение. | Книга №6 | 296-297 | ||||||||||||||||||||||
| Диабет | Требование от других ответной благодарности. | Книга №6 | 307-309 | ||||||||||||||||||||||
| - сахарный | Книга № 2 | 80-82 | |||||||||||||||||||||||
| Желание, чтобы другие сделали мою жизнь хорошей. | Книга № 4 | 97-100 | |||||||||||||||||||||||
| Диарея | Отчаяние, связанное с острым желанием сразу избавиться от всех дел;Желание быть сильным и демонстрировать свою силу. | Книга № 6 | 133 | ||||||||||||||||||||||
| Диафрагма (проблемы; заболевания, связанные с диафрагмой) | Страх оказаться виноватым.Проблемы дискриминации, предвзятости и несправедливости. | Книга № 2 Книга № 7 | 60-61 52- 109 | ||||||||||||||||||||||
| Дивертикулы пищевода | Настаивание, чтобы планы человека безоговорочно принимались. | Книга № 6 | 236 | ||||||||||||||||||||||
| Дисбактериоз | Противоречивые суждения относительно деятельности окружающих. | Книга № 6 | 290-292 | ||||||||||||||||||||||
| Дифтерит у детей | Вина за совершенный поступок, возникшая в ответ на злость родителей. | Книга № 6 | 97 | ||||||||||||||||||||||
| Дневное недержание мочи у детей | Страх ребёнка за отца. | Книга № 3 | 58 | ||||||||||||||||||||||
| Долихосигма | Боязнь конечного результата. | Книга № 5 | 254 | ||||||||||||||||||||||
| Дряблость тела | Обреченность, чувство, что «все равно не получить того, о чем мечтаю». | Книга №2 | 190 | ||||||||||||||||||||||
| Душевные заболевания | Желание иметь духовные ценности — любовь, уважение, почет, заботу, внимание. | Книга № 6 | 87 | ||||||||||||||||||||||
| Дыхательные пути (заболевания, катару детей) | Презрение матери к мужскому полу.Страх «меня никто не любит». | Книга №1 Книга №6 | 7553-59 | ||||||||||||||||||||||
| Желтуха- желтуха у наркоманов | Страх перед злостью. Злоба против государства. | Книга № 2 Книга № 6 | 110 305 | ||||||||||||||||||||||
| Желчно-каменная болезнь. | Ожесточенная борьба со злом. Собственная озлобленностьОжесточенная злоба.Злоба на супруга.Нежелание выплеснуть горечь (унижение притягивает чужую униженность). | Книга №1Книга № 2 Книга № 3 Книга № 6 | 71, 14966,142-143 166297-299,301. | ||||||||||||||||||||||
| Желудок (заболевания) | Страх оказаться виноватым. | Книга № 2 | 60, 61 | ||||||||||||||||||||||
| Обязанность начать. | Книга № 5 | 249 | |||||||||||||||||||||||
| Принуждение себя к работе; желание много иметь, быть образцом. | Книга № 6 | 177-179 | |||||||||||||||||||||||
| Желудок (кровотечение язвы желудка) | Желание возвыситься над другими («если не сделаю я, то не сделает никто»). Самоуверенность, вера в свою собственную непогрешимость. | Книга № 6 | 247, 265, 270-279. | ||||||||||||||||||||||
| Желудок (опущение желудка и гастрит) | Страх «я никому не нужен» (человек пассивный). | Книга № 6 | 264 | ||||||||||||||||||||||
| Желудок (повышение кислотности) | Чувство вины. | Книга № 6 | 220 | ||||||||||||||||||||||
| Желудок (пониженная кислотность) | Принуждение себя работать из чувства вины. | Книга № 6 | 281 | ||||||||||||||||||||||
| Желудок (спазм привратника до полной закупорки) | Страх довериться другому. | Книга № 6 | 284-289 | ||||||||||||||||||||||
| Желчный пузырь (заболевания) | Гнев. | Книга № 6 | 297-299 | ||||||||||||||||||||||
| Живот:- проблемы верха живота | Желание переделать себя и других. | Книга № 6 | 139-142, 159-160,214 | ||||||||||||||||||||||
| - проблемы середины живота | Желание сделать всех равноправными. | Книга № 6 | 139, 178,214 | ||||||||||||||||||||||
| - проблемы низа живота | Желание избавиться от всего, что не удалось сделать. | Книга № 6 | 139, 178,214 | ||||||||||||||||||||||
| - увеличение живота | Желание выпячивать свои положительные качества,кичиться своим трудолюбием. | Книга № 6 | 185-187 | ||||||||||||||||||||||
| - жир на животе | Постоянная самозащита и готовность отстаивать свой образ действий. | Книга № 8 | 254 | ||||||||||||||||||||||
| Жидкость (скопление в органах и полостях) | Печаль.Желание изменить других. | Книга № 4 Книга № 6 | 242177-179 | ||||||||||||||||||||||
| Жировая эмболия | Высокомерие, себялюбие, эгоизм. | Книга № 8 | 56 | ||||||||||||||||||||||
| Зависимости (алкоголизм, наркомания, табакокурение, азартные игры) | Страх «меня не любят»; страх «у меня нет любви»; чувство вины у мужчины перед женщиной за то, что на него нельзя положиться; самобичевание, наказание самого себя. | Книга № 1 | 221 | ||||||||||||||||||||||
| Задержка умственного развития у детей | Насилие родителей над душой ребенка | Книга №1 | 112 | ||||||||||||||||||||||
| Задний проход: — зуд | Искушение чувством долга | Книга № 6 | 336 | ||||||||||||||||||||||
| - трещины | Собственное немилосердное принуждение | Книга № 6 | 336 | ||||||||||||||||||||||
| Запор | Скупердяйство, скупость. | Книга №. 2 Книга № 3 Книга № 6 | 218-219223131-132 | ||||||||||||||||||||||
| Стыд за результаты своего труда. | Книга № 8 | 287 | |||||||||||||||||||||||
| Запястье (проблемы) | Злоба на собственное бессилие, желание наказывать других. | Книга № 3 | 204 | ||||||||||||||||||||||
| Зачатие (проблемы) | Отсутствие любви. | Книга № 2 | 40 | ||||||||||||||||||||||
| Зрение (проблемы) | Жалость к себе, стыдливость. | Книга № 8 | 91, 180 | ||||||||||||||||||||||
| - близорукость | Страх перед будущим | Книга № 2 | 126 | ||||||||||||||||||||||
| Жалость к матери и женщинам вообще. | Книга № 8 | 91-96 | |||||||||||||||||||||||
| - дальнозоркость | Жалость к отцу и мужчинам в целом.Нежелание видеть малое. Желание получить много и сразу. | Книга № 8 Книга № 2 | 91-96 126 | ||||||||||||||||||||||
| - паралич глазных мышц | Страдания матери и женского пола | Книга № 8 | 99 | ||||||||||||||||||||||
| - потеря зрения, вызванная старением | Нежелание видеть раздражающие мелочи жизни. | Книга № 2 | 127 | ||||||||||||||||||||||
| - склеротические изменения в глазах- ухудшение у детей | Желание быть выше слез Стыдливость. | Книга №8 Книга № 8 | 99 180 | ||||||||||||||||||||||
| Зубы (заболевания) | Принуждение, попытка изменить ближнего, насилие. | Книга № 6 | 216-218, 227-228. | ||||||||||||||||||||||
| Зубы: — кариес | Разочарование при неполучении больше, чем имеешь. | Книга № 6 | 218-220 | ||||||||||||||||||||||
| - разрушение зубов детей | Комплекс неполноценности отца (из-за злобы матери). | Книга № 2 | 159 | ||||||||||||||||||||||
| - разрушение коренных зубов у взрослых | Недовольство своим умом. | Книга № 6 | 218-220 | ||||||||||||||||||||||
| - ломаются передние зубы- дефекты роста зубов у детей | Желание получить больше того, чем имеешь. Желание показать свое превосходство (блеснуть умом).Комплекс стрессов, связанных с родителями. | Книга № 6Книга № 2 | 218-220 159 | ||||||||||||||||||||||
| Изжога | Принуждение из страха. | Книга № 6 | 281 | ||||||||||||||||||||||
| Икота | Страх по поводу утраченного смысла жизни. | Книга № 7 | 61 | ||||||||||||||||||||||
| Иммунитет (нарушение) | Страх «меня не любят». | Книга № 2 | 91 | ||||||||||||||||||||||
| Импотенция | Страх, что «меня обвиняют в том, что я не могу прокормить семью, не справляюсь с работой, никуда не гожусь как мужчина»; обвинения себя в этом же.Страх перед экономическими проблемами. | Книга №. 2 | 61, 165. | ||||||||||||||||||||||
| Чувство вины у мужчины в ответ на злобу женщины. | Книга № 3 | 196 | |||||||||||||||||||||||
| Жалость к себе из-за своего пола. | Книга № 8 | 130-146 | |||||||||||||||||||||||
| Инсульт | Жажда мести. | Книга № 4 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Страх перед злым недовольством окружающих. | Книга № 5 | 105-107 | |||||||||||||||||||||||
| Инфаркт миокарда | Печаль «моя любовь никому не нужна». | Книга № 4 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Инфаркт миокарда у мужчины во время полового акта. | Острое чувство вины. | Книга № 3 | 68 | ||||||||||||||||||||||
| Истерия детская | Жалость к себе | Книга № 5 | 206 | ||||||||||||||||||||||
| Ишемическая болезнь сердца | Страх оказаться виноватым, быть обвиненным в отсутствии любви; чувство вины. | Книга № 2 | 59-60 | ||||||||||||||||||||||
| Камни (желчные и почечные) | Ожесточённая злоба.Желание возвысится над плохим человеком | Книга № 2 Книга № 6 | 66 260 | ||||||||||||||||||||||
| Кисты | Невыплаканная печаль. | Книга № 4 | 241 | ||||||||||||||||||||||
| Кишечные газы | Воинственность. | Книга № 3 | 223 | ||||||||||||||||||||||
| Кишечник (заболевания органов — см. пищеварение, органы) | |||||||||||||||||||||||||
| Клещевой энцефалит | Злоба по отношению к корыстным вымогательствам. | Книга № 5 | 154 | ||||||||||||||||||||||
| Кожа (дефекты) раны, язвы сухость | Постоянное излияние злобы. Стыд собственной честности. | Книга № 3 Книга № 8 | 48 296 | ||||||||||||||||||||||
| Кожные заболевания | Злоба.Протест против ласки | Книга № 2 Книга № 8 | 90207 | ||||||||||||||||||||||
| Колени (заболевания) | Стресс, связанный с продвижением по жизни. | Книга № 4 Книга № 6 | 169 35-36 | ||||||||||||||||||||||
| Кости (повреждения, переломы) | Плохо осознаваемая, расплывчатая злоба на человека. | Книга № 3 | 49, 120 | ||||||||||||||||||||||
| Кошачья чесотка | Придирчивость в семье. | Книга № 5 | 153 | ||||||||||||||||||||||
| Крейтцфельдта — Якоба болезнь. | Желание повернуть ход жизни вспять, то есть воинствующая консервативность. | Книга № 5 | 176 | ||||||||||||||||||||||
| Книга № 7 | 36 | ||||||||||||||||||||||||
| Кровь:заболевания | Эгоистическая любовь. | Книга №. 8 | 59 | ||||||||||||||||||||||
| - проблемы | Жажда мести. | Книга № 8 | 295 | ||||||||||||||||||||||
| загустевание крови | Книга № 6 | 91-93 | |||||||||||||||||||||||
| - замедление кровообращения | Чувство вины. | Книга № 2 | 204 | ||||||||||||||||||||||
| Книга № 3Книга № 3 | 120120 | ||||||||||||||||||||||||
| Кровяные выделения. | Желание отомстить. | Книга № 4 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Книга № 4 | 48 | ||||||||||||||||||||||||
| - понижение | Чувство вины. | Книга № 4 | 49 | ||||||||||||||||||||||
| Кровотечение внутреннее | Книга № 8 | 172 | |||||||||||||||||||||||
| Книга № 8 | 284 | ||||||||||||||||||||||||
| Книга № 3 | 203 | ||||||||||||||||||||||||
| Кровь. Дисфункция системы кроветворения. | Сверхтребовательная целеустремленность. | Книга № 7 | 36 | ||||||||||||||||||||||
| Кровь:заболевания | Эгоистическая любовь. | Книга №. 8 | 59 | ||||||||||||||||||||||
| проблемы | Жажда мести. | Книга № 8 | 295 | ||||||||||||||||||||||
| загустевание крови | Страстное желание быть богатым, жажда наживы, корыстолюбие, жадность. | Книга № 6 | 91-93 | ||||||||||||||||||||||
| - замедление кровообращения | Чувство вины. | Книга № 2 | 204 | ||||||||||||||||||||||
| - много кровяных телец- мало кровяных телец | Злоба борьбы, мести, злоба на мужчин.Злобная подчиненность матери и жены мужчинам. | Книга № 3Книга № 3 | 120 120 | ||||||||||||||||||||||
| Кровяные выделения. | Желание отомстить. | Книга № 4 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Кровяное давление. — повышение | Привычка оценивать других и находить их ошибки. | Книга № 4 | 48 | ||||||||||||||||||||||
| - понижение | Чувство вины. | Книга № 4 | 49 | ||||||||||||||||||||||
| Кровотечение внутреннее | Желание быть сверхположительным. | Книга № 8 | 172 | ||||||||||||||||||||||
| Кровотечение из носа у ребенка. | Беспомощность, злоба и обидчивость. | Книга № 8 | 284 | ||||||||||||||||||||||
| Ладонь (проблемы, болезненные ощущения) | Ожесточенность, непомерное проявление мужских качеств в женщине; либо чрезмерная гибкость, вплоть до раболепия | Книга № 3 | 203 | ||||||||||||||||||||||
| Ларингоспазм | Ярость. | Книга № 6 | 97 | ||||||||||||||||||||||
| Ларингоспазм у детей | Вина за совершенный поступок, когда ребенка душит злоба. | Книга № 6 | 97 | ||||||||||||||||||||||
| Легкие (заболевания) | Отсутствие свободы. Ненависть к собственному рабству. | Книга № 5 | 58 | ||||||||||||||||||||||
| Обвинение самого себя. | Книга № 7 | 118 | |||||||||||||||||||||||
| Легочная плевра | Ограничение свободы. | Книга № 4 | 242 | ||||||||||||||||||||||
| Лейкопения (снижение лейкоцитов в крови) | Страх перед высокомерием. Обвинение себя. | Книга № 4 | 223 | ||||||||||||||||||||||
| Лимфа (заболевания) | Злоба женщины на беспомощность мужчины. | Книга № 3 | 115 | ||||||||||||||||||||||
| Обиженность на неполучение желаемого. | Книга № 6 | 85 | |||||||||||||||||||||||
| Лимфогранулематоз | Смертельный стыд, вызванный тем, что человек не сумел добиться того, в чем фактически не нуждался. | Книга № 7 | 85 | ||||||||||||||||||||||
| Лобная пазуха (воспаление) | Скрытая неспособность принимать решения. | Книга № 8 | 11 | ||||||||||||||||||||||
| Локти (проблемы) | Желание выделиться из толпы | Книга № 3 | 204 | ||||||||||||||||||||||
| Желание доказать справедливость своих идей, пробивание дороги в жизни локтями. | Книга № 6 | 262 | |||||||||||||||||||||||
| Макроцефалия | Отец ребенка испытывает большую невысказанную печаль из-за ущербности своего ума, излишне рационального. | Книга № 5 | 180 | ||||||||||||||||||||||
| Малокровие у детей | Обида и раздражение матери, которая считает своего мужа плохим кормильцем семьи. | Книга № 3 | 120 | ||||||||||||||||||||||
| Маразм старческий | Книга № 2 | 138 | |||||||||||||||||||||||
| Матка (кровотечение) | Гнев против тех, кого женщина обвиняет, что ей мешают быть хорошей матерью, кого она считает виновными в ее материнской несостоятельности. | Книга № 5 | 79 | ||||||||||||||||||||||
| Матка (миома) | Страх «меня не любят». Чувство вины по отношению к матери. Чрезмерная вовлеченность в материнство.Злоба. Воинственные мысли, связанные с материнством. | Книга № 3 Книга № 5 | 64, 187-188 80 | ||||||||||||||||||||||
| Матка (опухоли) | Чрезмерное чувство эмоциональности. | Книга № 3 | 188 | ||||||||||||||||||||||
| Матка (заболевания шейки матки) | Неудовлетворенность сексуальной жизнью. | Книга № 5 | 80-81 | ||||||||||||||||||||||
| Мениск (повреждение) | Приступ злобы на застой в жизни: на того, кто выбил почву из-под ног; коварство и предательство окружающихлюдей. | Книга № 6 | 37-38 | ||||||||||||||||||||||
| Менструации обильные | Желание изменить мужу и тем самым «наказать» его. Большое накопление стрессов. | Книга № 3 | 57 | ||||||||||||||||||||||
| Менструации (отсутствие) | Наличие сексуальных проблем, спрятанных глубоко внутри. | Книга № 3 | 57 | ||||||||||||||||||||||
| Мигрень | Неумение искать причину недомогания. | Книга № 3 | 233 | ||||||||||||||||||||||
| Печаль и страх «меня не любят». | Книга № 4 | 279 | |||||||||||||||||||||||
| Микроцефалия | Отец ребёнка нещадно эксплуатирует рациональную сторону своего ума. | Книга № 5 | 179 | ||||||||||||||||||||||
| Мозг (заболевания) | Пренебрежение своими духовными потребностями в угоду чужим желаниям и капризам. | Книга № 8 | 291 | ||||||||||||||||||||||
| Мокрота | Злоба на нытьё и нытиков. Злоба на обвинения и обвинителей, а значит и на себя. | Книга № 3 | 54 | ||||||||||||||||||||||
| Мочевой пузырь (воспаление) | Униженность из-за накопившихся заболеваний. | Книга № 4 | 168 | ||||||||||||||||||||||
| Желание завоевать симпатию своей работой; ожесточение при высмеивании окружающих. | Книга № 6 | 335 | |||||||||||||||||||||||
| Мочекаменная болезнь | Подавление своей униженности из-за накопившихся заболеваний до состояния каменного равнодушия. | Книга № 4 | 168 | ||||||||||||||||||||||
| Мышечная ткань (истощение, атрофия мышц) | Чувство ответственности, чувство долга, чувство вины. Жажда славы и власти, высокомерие по отношению к другим. | Книга № 2 | 165,-167 | ||||||||||||||||||||||
| Надпочечники (заболевания) | Хронические страхи. | Книга № 2 | 26-27 | ||||||||||||||||||||||
| Нарушение обмена веществ | Нарушение между отдаванием и получением. | Книга № 2 | 217 | ||||||||||||||||||||||
| Наркомания и различные виды зависимости — работомания, табакокурение, азартные игры | Страх «нет любви», «меня не любят», чувство вины.Страх и злоба, что все не так, как мне хотелось бы. Нежелание быть таким, какой есть, желание быть в мире, где нет забот. | Книга № 1 Книга № 2 | 221169-170 | ||||||||||||||||||||||
| Разочарование во всём и во всех. Убеждение, что человек никому не нужен и его любовь никому не нужна. | Книга № 4 | 321-329 | |||||||||||||||||||||||
| Нежелание быть никем. | Книга № 5 | 213 | |||||||||||||||||||||||
| Насморк (ринит) | Злоба из-за обиды | Книга № 3 | 54,133 | ||||||||||||||||||||||
| Обида. | Книга № 4 | 35 | |||||||||||||||||||||||
| Обида на ситуацию, непонимание причин возникновения этой ситуации. | Книга № 6 | 107-108 | |||||||||||||||||||||||
| Неврастения | Желание быть во всем положительным, старание угождать другим. | Книга № 7 | 92 | ||||||||||||||||||||||
| Недержание мочи, кала. | Желание освободиться от жизненных разочарований. | Книга № 3 | 58, 85-87. | ||||||||||||||||||||||
| Недержание мочи у детей- дневноеночное (энурез) | Страх ребенка за отца. Страх матери за отца. | Книга № 3 | 58 | ||||||||||||||||||||||
| Невроз | Страх «меня никто не любит» Подавленная агрессивност | Книга № 2Книга № 4 Книга № 5 | 53320 213 | ||||||||||||||||||||||
| Нервозность, капризы у детей | Взаимные обвинения родителей, чаще — обвинения матери по отношению к отцу. | Книге № 3 | 15 | ||||||||||||||||||||||
| Некроз(омертвление тканей) | Злоба на свои страдания. | Книга № 4 | 24 | ||||||||||||||||||||||
| Ноги (проблемы и болезни) | Неискренность в общении, связанном с экономическими вопросами.Желание во всем получить материальную выгоду, почет и славу. | Книга № 3 Книга № 6 | 205-21492 | ||||||||||||||||||||||
| Нос (затруднение дыхания) | Печаль из-за собственной несостоятельности.Печаль. Желание скрыть факт нанесения удара. | Книга № 6 Книга № 8 | 107-108 10 | ||||||||||||||||||||||
| Нос (шумное высмаркивание) | Пренебрежение к окружающим. | Книга № 6 | 107 | ||||||||||||||||||||||
| Обмен веществ (нарушение) | Дисбаланс между отдаванием и получением. | Книга № 2 | 217 | ||||||||||||||||||||||
| Обоняние (ухудшение у детей) | Любопытство. | Книга № 8 | 180 | ||||||||||||||||||||||
| Облысение | Страхи, разочарования, стресс «меня не любят». | Книга № 3 | 59 | ||||||||||||||||||||||
| Ожирение | Навязывание своей воли другим. Стресс неудовлетворенности. | Книга № 2 | 183-190 | ||||||||||||||||||||||
| Самозащита. Жажда накопительства, страх перед будущим. | Книга № 5 | 115 | |||||||||||||||||||||||
| Желание быть сильнее, внутренняя борьба со своими стрессами. | Книга № 6 | 243 | |||||||||||||||||||||||
| «Хочу хорошего». | Книга № 8 | 65-66 | |||||||||||||||||||||||
| Опухолевые заболевания (см. также «Рак») | Большая злоба против других или против себя. | Книга № 2 | 90, 177 | ||||||||||||||||||||||
| Опухоли тканевые (атерома, липома, дермоид, тератома) | Злоба. | Книга № 4 | 244 | ||||||||||||||||||||||
| Опухоль головного мозга у детей | Взаимоотношения матери и свекрови. | Книга № 3 | 23 | ||||||||||||||||||||||
| Осложнение вирусных заболеваний у мальчиков | Мать не может справиться с отцом и поэтому борется с ним мысленно и словами. | Книга №. 3 | 197-198. | ||||||||||||||||||||||
| -свинка -ветряная оспа -корь | Материнская злоба из-за бессилия.Материнская злоба из-заотречения.Злорадство. | ||||||||||||||||||||||||
| -грипп | Удручённость. | ||||||||||||||||||||||||
| Осязание (нарушение у детей) | Стыд ребёнка, когда родители не позволяют ему удовлетворить потребность трогать всё руками. | Книга № 8 | 185 | ||||||||||||||||||||||
| Остеомаляция | Книга № 3 | 49 | |||||||||||||||||||||||
| Остеопороз | Долговременная скрытая злоба. | Книга № 3 | 49 | ||||||||||||||||||||||
| Печаль от утраты веры в собственную способность восстановить свою былую идеализированную и многообещающую силу. | Книга № 4 | 236 | |||||||||||||||||||||||
| Остит (воспаление костных тканей) | Злоба женщины, направленная против мужчины. | Книга № 4 | 180 | ||||||||||||||||||||||
| Отёки | Злоба преувеличения. | Книга № 3 | 130 | ||||||||||||||||||||||
| Постоянная печаль. | Книга № 4 | 244 | |||||||||||||||||||||||
| Отёки на ногах, мозоли. | Злоба «всё не так, как я хочу». Невысказанность упрёков мужу по поводу хозяйственных проблем. | Книга № 3 | ПО, 115, 135. | ||||||||||||||||||||||
| Отклонения в развитии ребенка | Страх женщины, что её перестанут любить за несовершенство. Культивирование родительской любви как желанной цели. | Книга № 7 | 207-222 | ||||||||||||||||||||||
| Отрыжка | Навязывание другим своего мнения. | Книга № 3 | 223 | ||||||||||||||||||||||
| Сдерживание гнева. | Книга № 6 | 299 | |||||||||||||||||||||||
| Память (нарушение) | Жажда легкой жизни, без преград, без бед. | Книга № 2 | 137-139 | ||||||||||||||||||||||
| Паралич конечностей | Жажда мести. | Книга №4 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Неспособность справиться с жизнью. Плохое отношение к жизни. | Книга №5 | 104 | |||||||||||||||||||||||
| Паркинсона синдром | Желание максимально отдавать, но отдаваемое не приносит ожидаемых результатов. | Книга № 4 | 235 | ||||||||||||||||||||||
| Перитонит(гнойное воспаление брюшины) | Невыносимое унижение из-за того, что человеку недодали. Стыд. | Книга № 6 | 331-332 | ||||||||||||||||||||||
| Печень (заболевания) | Страх оказаться виноватым. Злоба. | Книга № 2 | 60-61, 89-119 | ||||||||||||||||||||||
| Ненависть кнесправедливости; желание что-то получить от государства и чувство оскорбленности при неполучении желаемого. | Книга № 6 | 301-303 | |||||||||||||||||||||||
| Страх перед государством и людьми, желающими вам зла. | Книга № 7 | 57 | |||||||||||||||||||||||
| Пищеварительный тракт (заболевания) | Жертвование собой вопреки своим желаниям, но во имя цели. Чувство вины по поводу работы, дел. | Книга № 6 | 136, 158-214. | ||||||||||||||||||||||
| Пародонтоз | Книга № 6 | 224 | |||||||||||||||||||||||
| Пищеварительный тракт (проблемы) | Неполучение желаемого, проглатывание обиды. | Книга № 6 | 89-90 | ||||||||||||||||||||||
| Принуждение себя оказаться виноватым из страха (то есть страх оказывается сильнее чувства вины). | Книга № 6 | 281-282, 292-294 | |||||||||||||||||||||||
| Пищевод (воспаление, рубцевание, поражение воспаленных тканей, сужение) | Страх не добиться желаемого. Обида и униженность из-за того, чего не добился. | Книга № 6 | 235-236 | ||||||||||||||||||||||
| Плаксивость | Печаль. Стыд и обвинение. | Книга № 4 | 228,273 | ||||||||||||||||||||||
| Плеврит | Злоба против ограничения свободы. | Книга № 3 | 228 | ||||||||||||||||||||||
| Плечевой пояс: заплечья, плечи, руки (травмы и заболевания) | Сверхтребовательность. | Книга № 5 | 44 | ||||||||||||||||||||||
| Поджелудочная железа (заболевания) | Уничтожающая злоба женщины против мужчины и наоборот. Ненависть. | Книга № 2 | 80-82 | ||||||||||||||||||||||
| Желание сделать хорошее прежде всего другим из-за страха, что человека не любят. | Книга № 4 | 86-100 | |||||||||||||||||||||||
| Желание превзойти самого себя, эгоизм, себялюбие. | Книга № 6 | 310-313 | |||||||||||||||||||||||
| Поджелудочная железа (раздражение) | Протест против приказов, запретов. | Книга № 6 | 194 | ||||||||||||||||||||||
| Позвоночник (распределение заболеваний и стрессов попозвоночнику) | Разные стрессы. | Книга № 1 Книга № 2 | 953-62 | ||||||||||||||||||||||
| Позвоночник (проблемы, заболевания) — шейный отдел грудной отдел | Страхи.Сверхтребовательность. Страх оказаться виноватым, обвинения других. | Книга № 4Книга № 5 Книга № 2 | 235260-61 | ||||||||||||||||||||||
| Покраснения на различных участках тела: | Концентрация злобы, которая ищет выхода. | Книга № 3 | 45, 132 | ||||||||||||||||||||||
| - покраснение ушей- покраснение глаз | Злоба нахождения виновного,плохо слушает.Человек неправильно видитжизнь. | Книга № 3 Книга № 3 | 132 132 | ||||||||||||||||||||||
| Понос (диарея) | Отчаяние, связанное с острым желанием сразу избавиться ото всех неприятных дел; желание быть сильным и демонстрировать свою силу. | Книга № 6 | 133 | ||||||||||||||||||||||
| Похудение | Желание дать жизни больше. | Книга № 2 | 183 | ||||||||||||||||||||||
| Почки (заболевания) | Хронические страхи. | Книга № 2 Книга № 4 | 26-27 84 | ||||||||||||||||||||||
| Почечные камни | Тайная злоба в душе. | Книга № 2 | 66 | ||||||||||||||||||||||
| Гордость. | Книга № 8 | 51 | |||||||||||||||||||||||
| Почечная недостаточность | Зависть. Жажда мести. | Книга № 4 | 103//У | ||||||||||||||||||||||
| Предстательная железа (заболевания) | Страх лишиться материального обеспечения, богатства. | Книга № 3 | 33 | ||||||||||||||||||||||
| - воспаление | Униженность. Страх отцовства. | Книга № 7 | 153 | ||||||||||||||||||||||
| - опухоль | Безутешная печаль мужчиныиз-за неспособности быть хорошим ОТЦОМ. | Книга № 5 | 83-84 | ||||||||||||||||||||||
| Проктит (воспаление слизистой оболочки прямой кишки) | Отрицательное отношение к своим делам и полученным результатам. Страх продемонстрировать результаты своей работы. | Книга № 6 | 334 | ||||||||||||||||||||||
| Прямая кишка (проблемы) | Злобная жизненная борьба не приводит к желаемым результатам. | Книга № 3 | 57 | ||||||||||||||||||||||
| Обязанность закончить начатое любой ценой. | Книга № 5 | 250 | |||||||||||||||||||||||
| Психические заболевания | Страх «меня не любят», чувство вины, страхи, злоба. | Книга № 2 | 53-62 | ||||||||||||||||||||||
| Непомерное желание духовных ценностей, потребность возвыситься, желание превзойти кого-то или что-то, высокомерие. | Книга № 6 | 87 | |||||||||||||||||||||||
| Печаль и скорбь от того, что нельзя достичь лучшего. | Книга № 8 | 230 | |||||||||||||||||||||||
| Пятна:- депигментные- пигментные- гемангиомы | Гордость и стыд. | Книга № 8 | 170 | ||||||||||||||||||||||
| Радикулит шейный | Упрямство. | Книга № 2 | 112 | ||||||||||||||||||||||
| Разрыв промежности при родах | Чувство долга. | Книга № 8 | 199 | ||||||||||||||||||||||
| Раковые заболевания | Злоба | Книга №1 | 71 | ||||||||||||||||||||||
| Злоба преувеличения, злоба завистливая. | Книга № 3 | 81, 168 | |||||||||||||||||||||||
| Злоонамеренная злоба. | Книга № 4 | 26, 147 | |||||||||||||||||||||||
| Презрение. Злоба. | Книга № 6 | 20 | |||||||||||||||||||||||
| Желание показаться хорошим — страх оказаться виноватым, что заставляет скрывать свои мысли в отношении своих близких. | Книга № 6 | 75-76 | |||||||||||||||||||||||
| Нереализованная доброжелательность, недоброжелательность и обиженность. | Книга № 6 | 137, 248-251 | |||||||||||||||||||||||
| Недоброжелательная злоба. | Книга № 7 | 86 | |||||||||||||||||||||||
| Самоуверенность. Эгоизм. Желание быть идеальным. Непрощение. Высокомерие. Доказывание своего превосходства. Гордость и стыд. | Книга № 8 | 19, 30,35,51, 119, 120, 225, 245- 248 | |||||||||||||||||||||||
| Рак у детей | Злоба, недобрые намерения. Группа стрессов, которые передаются от родителей. | Книга № 2 | 67 | ||||||||||||||||||||||
| Рак гайморовых пазух | Смиренное страдание, рассудочная гордость за себя. | Книга № 6 | 103-106 | ||||||||||||||||||||||
| Рак головного мозга | Страх «меня не любят» | Книга №1 | 207 | ||||||||||||||||||||||
| Отчаяние по поводу собственной глупости и неспособности что-либо придумать. | Книга № 7 | 198-199 | |||||||||||||||||||||||
| Доказывание своей доброжелательности любыми средствами, вплоть до осознанного превращения себя в раба. | Книга № 8 | 44, 162 | |||||||||||||||||||||||
| Рак груди | Обвинение мужа в том, что | Книга №1 | 207,215 | ||||||||||||||||||||||
| меня в семье не любят. | |||||||||||||||||||||||||
| Подавленный стыд. | Книга № 8 | 196 | |||||||||||||||||||||||
| Рак желудка | Принуждение. | Книга №1 | 207 | ||||||||||||||||||||||
| Злонамеренная злоба на самого себя — не могу добиться того, что мне надо. | Книга № 2 | 191 | |||||||||||||||||||||||
| Обвинение других, презрение к виновникам страдания. | Книга № 6 | 236-242 | |||||||||||||||||||||||
| Рак матки | Ожесточение из-за того, что мужской пол не столь хорош, чтобы любить мужа. Униженность из-за детей или отсутствие детей. Беспомощность изменить жизнь. | Книга № 4 | 167 | ||||||||||||||||||||||
| Рак мочевого пузыря | Желание зла плохим людям. | Книга № 4 | 168 | ||||||||||||||||||||||
| Рак пищевода | Зависимость от своих желаний. Настаивание на своих планах, которым окружающие не дают хода. | Книга № 6 | 235-236, 293 | ||||||||||||||||||||||
| Рак поджелудочной железы | Доказывание, что ты -личность. | Книга № 8 | 26 | ||||||||||||||||||||||
| Рак предстательной железы | Страх, что «меня обвинят в том, что я — ненастоящий мужчина». | Книга №1 | 207 | ||||||||||||||||||||||
| Злоба на свою беспомощность из-за насмешек женщин над мужским достоинством и отцовством. | Книга № 4 | 165-166 | |||||||||||||||||||||||
| Рак прямой кишки | Озлобление. Разочарование. | Книга № 3 | 58 | ||||||||||||||||||||||
| Страх услышать критические отзывы о результате работы. Презрение к своей работе. | Книга № 6 | 339-340 | |||||||||||||||||||||||
| Рак толстой кишки | Озлобление. Разочарование. | Книга № 3 | 58 | ||||||||||||||||||||||
| Рак шейки матки | Безграничность женских желаний. Разочарование в половой жизни. | Книга № 5 | 74 | ||||||||||||||||||||||
| Рак языка | Стыд того, что своим собственным языком изгадил себе жизнь. | Книга № 8 | 185 | ||||||||||||||||||||||
| Рак яичников | Чрезмерные чувства долга и ответственности. | Книга № 6 | 184. | ||||||||||||||||||||||
| Раны (разные виды) | Разные виды злобы. | Книга № 3 | 48 | ||||||||||||||||||||||
| Рассеянный склероз | Неполучение того, чего добивался — злость и горечь поражения. | Книга № 2 | 164 | ||||||||||||||||||||||
| Печаль и ощущение бессмысленности жизни. | Книга № 7 | 115 | |||||||||||||||||||||||
| Рвота | Злоба, вызваннаяотвращением к жизни, злобапротив бесчинстваокружающих.Страх перед будущим. | Книга № 3 | 55 | ||||||||||||||||||||||
| Желание избавиться от обид и несправедливостей, страх за последствия, за будущее. | Книга № 6 | 282, 295-296 | |||||||||||||||||||||||
| Ревматизм | Страх «меня никто не любит». | Книга № 2 | 59 | ||||||||||||||||||||||
| Обвинение через иносказания. | Книга № 4 | 174 | |||||||||||||||||||||||
| Желание быстро себя мобилизовать, всюду поспевать, вживаться в любую ситуацию — желание быть подвижным. | Книга № 6 | 250 | |||||||||||||||||||||||
| Роды преждевременные | Недостаток любви к плоду, ребенок чувствует, что ему нужно идти прочь из того места, где ему плохо. | Книга №1 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Рожистое воспаление. | Жестокость. | Книга № 5 | 41-43 | ||||||||||||||||||||||
| Руки (проблемы пальцев рук, панариций) | Проблемы, связанные с отдаванием и получением в ходе и в результате выполнения работы. | Книга № 6 | 158 | ||||||||||||||||||||||
| Сальные волосы | Обиженность на принуждение (желание жить вольной жизнью). | Книга № 6 | 94 | ||||||||||||||||||||||
| Самоубийство | Желание нравиться. | Книга № 7 | 190, 223 | ||||||||||||||||||||||
| Саркоидоз | Желание любой ценой показать свою значимость. | Книга № 6 | 119-120 | ||||||||||||||||||||||
| Сахарный диабет | Ненависть женщины и мужчины друг к другу.Протест против приказов и приказывания. | Книга № 2 Книга № 6О/. ^ | 80-82 196-197 | ||||||||||||||||||||||
| Сексуальные проблемы у молодых мужчин | Печаль. | Книга № 4 | 236 | ||||||||||||||||||||||
| Семяпроводы (закупорка) | Книга № 6 | 159 | |||||||||||||||||||||||
| Селезенка (заболевания) | Страх оказаться виноватым.Печаль, связанная с родителями. | Книга № 2 Книга № 4 | 60-61 93 | ||||||||||||||||||||||
| Сердце (заболевания)О? | Страх, что я недостаточно люблю.Чувство вины.Желание нравиться и выслуживать любовь. | Книга №1Книга № 2 Книга № 4 Книга № 6 | 21560-61,79-80,204-2098472 | ||||||||||||||||||||||
| Сердце (врожденный или приобретенный пороку детей) | Страх «меня никто не любит». | Книга № 2 | 59 | ||||||||||||||||||||||
| Сердце (инфаркт миокарда) | Страх «меня обвиняют в том, что я не люблю». | Книга № 2 | 59-60 | ||||||||||||||||||||||
| Сердце (ишимическая болезнь) | Книга № 2 | 165 | |||||||||||||||||||||||
| Сетчатка глаза (разрыв кровеносных сосудов) | Жажда мести. | Книга № 4 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Сигмовидная кишка (заболевание) | Разочарование; злобная борьба, не приводящая к желаемым результатам. | Книга № 3 | 57-58 | ||||||||||||||||||||||
| Сифилис | Утеря чувства ответственности перед жизнью; злоба. | Книга № 3 | 56 | ||||||||||||||||||||||
| Скарлатина | Печальная, безнадежнаяГорделивость. | Книга № 6 | 97 | ||||||||||||||||||||||
| Склероз | Закостеневшее, неуступчивое отношение ко всем и ко всему в жизни. | Книга № 2 | 24 | ||||||||||||||||||||||
| Печаль тупой окаменелости. | Книга № 4 | 252-254 | |||||||||||||||||||||||
| Слабость общая | Постоянная жалость к себе. | Книга № 8 | 104-110 | ||||||||||||||||||||||
| Слепая кишка, поражение толстой кишки | Большое количество тупиковых ситуаций. | Книга № 6 | 155-156 | ||||||||||||||||||||||
| Слепота | Видение только плохого. Нежелание видеть этой страшной жизни. | Книга № 2 | 128 | ||||||||||||||||||||||
| Слёзы | Печаль злобы на неполучение от жизни того, что хочется. | Книга № 3 | 52 | ||||||||||||||||||||||
| Слизистые выделения (см. нос, ринит) | Злоба из-за обиды. | Книга № 3 | 54,133 | ||||||||||||||||||||||
| Слизистые оболочки. Сухость. | Стыд, доказывание, что всё хорошо. | Книга № 8 | 297 | ||||||||||||||||||||||
| Слух (поражениеу детей) | Стыд. Пристыживание ребенка родителями. | Книга № 8 | 176 | ||||||||||||||||||||||
| Слюноотделение:- недостаток, сухость во рту- чрезмерное усиление | Страх перед житейскими проблемами.Желание поскорее избавиться от проблем. | Книга № 3 Книга № 3 | 53 53 | ||||||||||||||||||||||
| Смена пола | Комплекс стрессов. | Книга № 7 | 168-187 | ||||||||||||||||||||||
| Спазм гортани, удушье | Ярость, злоба. | Книга № 6 | 97 | ||||||||||||||||||||||
| Спайки (излишнее утолщение тканей в органах, полостях и суставах) | Судорожные попытки отстоять свои представления.Злоба преувеличения. | Книга № 1 Книга № 3 | 204 47 | ||||||||||||||||||||||
| СПИД | Отсутствие любви, ощущение душевной пустоты. Злоба на то, что меня не любят. | Книга № 2 | 91-95 | ||||||||||||||||||||||
| Стопы ног (заболевания) | Обозленностье из-за непомерного вороха повседневных дел. | Книга № 4 | 163 | ||||||||||||||||||||||
| Судороги в мышцах голени | Смятение воли из за страха перед движением вперед. | Книга № 4 | 169 | ||||||||||||||||||||||
| Суставы (потеря прежней подвижности, ревматическое воспаление) | Страх «меня не любят». Чувство вины, злоба.Желание что-то «представлять из себя» и желание доказать свою состоятельность. | Книга № 3Книга № 6 Книга № 8 | 89121 211 | ||||||||||||||||||||||
| Суставы тазобедренные (болезненные ощущения) | Чувство ответственности. Стыд. | Книга № 8 | 211 | ||||||||||||||||||||||
| Сутулость у детей | Чрезмерное властвование матери в семье. | Книга №1 | 43, 86 | ||||||||||||||||||||||
| Табакокурение | Страх «меня не любят»; чувство вины, страх у мужчины перед женщиной, что на него нельзя положиться; самобичевание. | Книга № 1 | 221 | ||||||||||||||||||||||
| Таз (заболевания) | Стрессы, связанные с | Книга № 4 | 164 | ||||||||||||||||||||||
| отношением к мужским проблемам. | |||||||||||||||||||||||||
| Талия- болезненно тонкая | Страх не добиться желаемого. | Книга № 6 | 289-290 | ||||||||||||||||||||||
| - утолщение, наличие большого количества жировых складок | Неспособность обходиться малым из-за желания иметь только хорошее. | ||||||||||||||||||||||||
| Температура — высокая | Напряжение в ссоре с матерью, обессиливание. | Книга №1 | 127 | ||||||||||||||||||||||
| Сильная, ожесточенная злоба. Злоба при осуждении виновного. | Книга № 3 Книга № 4 | 45, 132 24 | |||||||||||||||||||||||
| Переполнение стрессами. | Книга N° 7 | 37 | |||||||||||||||||||||||
| - хроническая | Застарелая, долговременная злоба. | Книга № 3 | 45, 132 | ||||||||||||||||||||||
| Тератома (опухоль) | Отчаянное желание ответить виновникам своих страданий их же словами, которые, однако, остаются невысказанными. Страх человека решить самому как ему жить. | Книга № 7 | 217 | ||||||||||||||||||||||
| Ткани (заболевания):- эпителиальная- соединительная- мышечная- нервная | Накопление большой злобы против других или против себя.Жалость к себе. | Книга № 2 Книга № 8 | 91 88 | ||||||||||||||||||||||
| Тонкий кишечник (заболевания) | Обязанность заниматься мелочами, тогда как хотелось бы заниматься большим делом. | Книга № 5 | 250 | ||||||||||||||||||||||
| Отрицательное, высокомерное | Книга № 6 | 318-324 | |||||||||||||||||||||||
| ироническое отношение к женскому труду. | |||||||||||||||||||||||||
| Толстая кишка (заболевания) | Обязанность заниматься большими делами, тогда как хотелось бы заниматься мелочами.Отрицательное отношение к мужскому труду; проблемы, связанные с незавершенными делами. | Книга № 5 Книга № 6 | 250324-330t | ||||||||||||||||||||||
| Тошнота | Страх, что ничего не получается. | Книга № 6 | 282-283 | ||||||||||||||||||||||
| Травмы | Злоба в душе. | Книга № 2 | 164 | ||||||||||||||||||||||
| Трахея (заболевания) | Злоба при борьбе за справедливость. | Книга № 3 | 229 | ||||||||||||||||||||||
| Трихомоноз | Отчаявшаяся злоба от своего легкомысленного поведения. | Книга № 3 | 56 | ||||||||||||||||||||||
| Трофические язвы | Накопление невыраженной словами злобы. | Книга № 3 | 48, 117 | ||||||||||||||||||||||
| Тромбофлебит (воспаление и закупорка вен) и флебит (воспаление артерий) | Книга № 3 | 118 | |||||||||||||||||||||||
| Тромбоэмболия сердца, легких, мозга | Преувеличение значения материальной, экономической стороны жизни. | Кн.ига № 5 | 92 | ||||||||||||||||||||||
| Туберкулез | Страх быть обвиненным в нелюбви. Болезнь причитаний. | Книга № 2 | 60 | ||||||||||||||||||||||
| Туберкулезу детей | Постоянное напряжение. | Книга №1 | 215 | ||||||||||||||||||||||
| Туберкулез гениталий | Жалобы нанеупорядоченность своей половой жизни. | Книга № 5 | 60 | ||||||||||||||||||||||
| Туберкулез мозга | Жалобы на неумение использовать потенциал своего мозга. | Книга № 5 | 60 | ||||||||||||||||||||||
| Туберкулез лёгких | Боязнь высказать злобу, но при этом постоянные причитания. | Книга № 3 | 227 | ||||||||||||||||||||||
| Жалость к себе. | Книга № 5 | 59-60 | |||||||||||||||||||||||
| Сетование на несчастную жизнь. | Книга №7 | 64 | |||||||||||||||||||||||
| Туберкулез лимфатических узлов | Жалобы на мужскую никчемность. | Книга № 5 | 60 | ||||||||||||||||||||||
| Туберкулез почек | Жалобы на неспособность реализовать свои желания. | Книга № 5 | 60 | ||||||||||||||||||||||
| Тиреотоксикоз (повышенная функция щитовидной железы) | Внутренняя, невысказанная борьба против приказов. | Книга № 5 | 102 | ||||||||||||||||||||||
| Уменьшение кровоснабжения тканей | Чувство ответственности, чувство долга, чувство вины. | Книга № 2 | 165 | ||||||||||||||||||||||
| Флебит | Злоба из-за экономических проблем. | Книга № 3 | 118 | ||||||||||||||||||||||
| Фронтит (воспаление лобной пазухи) | Обида и желание скрыть её. | Книга № 3 | 54 | ||||||||||||||||||||||
| Хламидиоз | Властная злоба. | Книга № 3 | 56 | ||||||||||||||||||||||
| Хламидии и микоплазмы | Группа стрессов. | Книга № 6 | 99 | ||||||||||||||||||||||
| Холестерин (повышенное и ли пониженное содержание) | Желание быть стойким, сильным или, наоборот, чувство безнадежности от борьбы. | Книга № 7 | 154-158 | ||||||||||||||||||||||
| Храп | Отчаяние от невозможности наладить отношения с людьми. | Книга № 6 | 103 | ||||||||||||||||||||||
| Хронические заболевания | Стыд. Страх опозориться. | Книга № 8 | 148,268 | ||||||||||||||||||||||
| Хронический насморк | Постоянное состояние обиженности. | Книга № 3 | 54 | ||||||||||||||||||||||
| Худоба | Себялюбие исамоуверенность, но при этом отказ себе в том, что хочется. | Книга №6 | 204 | ||||||||||||||||||||||
| Стресс «не желаю». | Книга № 8 | 65-66 | |||||||||||||||||||||||
| Целлюлит | Злость, стремление доказать всем свою значимость: «увидите, на что я способен». | Книга №2 | 190 | ||||||||||||||||||||||
| Цирроз печени | Самоуничтожение. Разрушительная немая злоба. | Книга № 6 | 303 | ||||||||||||||||||||||
| Чихание | Кратковременная злоба. | Книга № 3 | 54 | ||||||||||||||||||||||
| Шея (воспаление, отеки, боль, опухоли) | Недовольство, которое унижает, печалит, заставляет злобствовать. Печаль, которую человек подавляет. | Книга № 5 | 70-71 | ||||||||||||||||||||||
| Шизофрения | Желание, чтобы все было хорошо. | Книга № 8 | 204 | ||||||||||||||||||||||
| Шизофрения у детей | Навязчивеые иде у родителей; навязчивая идея у жены перевоспитать мужа. | Книга № 8 | 237 | ||||||||||||||||||||||
| Щитовидная железа (нарушение функций) | Страх оказаться подмятым жизнью. | Книга № 2 | 181 | ||||||||||||||||||||||
| Чувство вины. Проблемы в общении. | Книга № 5 | 98-103 | |||||||||||||||||||||||
| Эндометриоз | Любопытство матери. | Книга № 8 | 183 | ||||||||||||||||||||||
| Энурез (у детей) | Страх ребенка за отца, связанный со страхами и злостью матери, направленными на отца ребенка. | Книга № 2 | 14-15 | ||||||||||||||||||||||
| Экзема | Паническая злоба. | Книга № 2 | 66 | ||||||||||||||||||||||
| Яйцевод правый (проблемы) | Зависимость от того, какими мать желает видеть взаимоотношения дочери с мужским полом. | Книга № 3 | 188 | ||||||||||||||||||||||
| Яйцевод левый (проблемы) | Зависимость от того, какими мать желает видеть взаимоотношения дочери с женским полом. | Книга № 3 | 188 | ||||||||||||||||||||||
| Яйцеводы (закупорка) | Занятие сексом из чувства долга. | Книга № 6 | 159 | ||||||||||||||||||||||
| Язва любого рода | Подавление печали, возникающей от нежелания быть беспомощным и показать свою беспомощность. | Книга № 6 | 156 | ||||||||||||||||||||||
| Язва кровоточащая | Принуждение мстить. | Книга № 6 | 265 | ||||||||||||||||||||||
| Язвенный колит | Страдания за свою веру, свои | Книга № 6 | 157 | ||||||||||||||||||||||
| убеждения. | |||||||||||||||||||||||||
О том, как улучшить жизнь и здоровье, пишет эстонская писательница Лууле Виилма — книги по порядку в хронологической последовательности, по сериям. Автор рассказывает, как вернуть себе энергию и построить жизнь, которой достоин каждый из нас.
Прости себя
В согласии с собой. Книга гордости и стыда
Автор делится практическими советами о том, при помощи чего каждый человек без особого труда научится существовать в согласии с собой, обретет гармонию и в результате начнет радоваться жизни. Лууле Виилма поможет вам восстановить душевный покой, опираясь на многолетний опыт духовных практик и медицинских исследований, которые применяются ею по сей день. Дальше
Исцеление души и тела
Книга рассказывает о том, воздействию каких заболеваний подвержены женщины и какими последствиями это может быть чревато для их организма. Более того, автор убежден, что большая часть успешного лечения напрямую зависит от правильного настроя, так как только силой мысли человек может настроить свой организм на исцеление. Дальше
- Очищение организма на физическом и энергетическом уровнях
Прощаю себе. Лекции и беседы
Автор рассказывает читателям, как при помощи таких простых вещей как прощение и принятие найти ответы на все свои вопросы, избавиться от навалившихся проблем, а главное – как на практике пользоваться учением. Считается, что подобное всегда будет притягивать подобное, именно поэтому в любой ситуации ни в коем случае не следует искать виноватых. Дальше
Целительная энергия Виилмы
Книга является своеобразным путеводителем, помогающим найти внутреннее равновесие, осознать такие значимые для человека понятия, как «жизнь» и «смерть», «свобода» и «любовь». Помимо этого, автор также помогает читателям начать лучше понимать не только себя, но и своих вторых половинок, детей, наладить отношения с окружающими через прощение. Дальше
Учение о выживании
Лууле Виилма рассказывает о том, что необходимо делать каждому человеку на духовном уровне, чтобы оставаться здоровым и сильным, а также при помощи чего научиться чувствовать себя счастливым. В современном мире в обществе наступил духовный кризис, который нужно преодолеть и сделать это достойно. Книга дает ответы еще на много других важных вопросов. Дальше
Наши скрытые возможности, или Как преуспеть в жизни
Оказывается, самая сложная вещь на свете – это помогать самому себе, но даже этому не просто можно, но и нужно учиться. Никто кроме самого человека не в силах проникнуть в его душу, помочь ему изнутри. С этой задачей не справится никакой врач и никакое медикаментозное лечение. Но для того, чтобы научиться помогать себе, человек должен еще и познавать свои чувства. Дальше
Избавление от любых болезней! Целительный справочник
Своими книгами автор стремится показать людям, что любая болезнь, даже самая тяжелая, скрывает в себе уникальную возможность для человека – лучше узнать себя. Это поможет не только преодолеть все трудности, но также избавиться от страхов, ненависти и существенно улучшить собственную жизнь. Так человек станет здоров и счастлив. Дальше
Лууле Виилма: новое прочтение
В справочнике описывается невероятное количество заболеваний, а также основные причины их возникновения в жизни каждого человека и советы Виилмы, какими путями наиболее эффективно можно от них избавиться. На страницах книги читатель найдет для себя ответы на многие важные вопросы, которые ранее были ему неизвестны, и проведет самоанализ. Дальше
Прислушайтесь к своему лучшему другу – слушайте свое тело
Книга нужна для того, чтобы помочь каждому читателю обрести подлинное счастье. Без счастья и удачи человек не может получать от жизни максимальное удовольствие, на фоне чего у него возникает множество проблем. Автор настаивает, что залог успеха в жизни – познание собственного тела, только после этого можно реально увидеть мир другими глазами и многое переосмыслить. Дальше
Без серии
Миссия каждого человека, пришедшего в этот мир, рано или поздно стать родителем, так как тенденция к размножению – естественная потребность людей как разумных существ. При помощи этой книги автор стремится дать родителям базовые знания относительно вопросов воспитания детей. Помогает родителям воспитать здоровую и счастливую личность. Дальше
Душевный свет
Автор много лет посвятила изучению медицины и духовным практикам, которые позволили, в конечном итоге, разработать собственное учение, которым она охотно делится с читателями. Оказывается, счастливым может быть любой человек. Для этого необходимо соблюдать одно простое правило – уметь прощать, при чем не только окружающих, но и себя самого. Дальше
Прощаю себе. В 2 тт. Том 2
Человек должен в любых ситуациях оставаться человеком, независимо от того, какие события преподносит ему судьба, пусть даже это будут самые сложные испытания. Только тот человек, который научится прощать и принимать себя, познает свое внутреннее «я», услышит свое тело и в конечном итоге обретет долгожданное счастье, которое всем так необходимо. Дальше
Ни для кого не секрет, что многое в жизни ребенка, в том числе его эмоциональное состояние, характер, комплексы и прочие особенности напрямую зависят от отношения матери. Важно, чтобы с момента появления малыша на свет, родители видели в нем личность, независимо от его крохотного возраста. Каждый ребенок – это потенциальный взрослый. Дальше
- Главная книга о жизненных кризисах и страхах, или Как понять себя и начать жить
- Лууле Виилма. Исцеление Светом Любви и Прощения. Большая книга избавления от болезней
Язык любви, счастья и понимания
Время от времени в жизни каждого человека случаются такие неприятные вещи как стрессы. Некоторые испытывают их на работе, другие – дома, а кто-то и вовсе — в транспорте по пути в магазин. В любом случае, они негативно сказываются на нашем эмоциональном состоянии и на всем настроении на целый день. Поэтому крайне важно, чтобы человек распознавал посылаемые ему свыше сигналы. Дальше
999 мудрых мыслей
Данная книга содержит в себе мудрые изречения врача-практика, долгие годы занимавшегося изучением медицины и исследованием духовных практик. За годы своей работы медику удалось издать огромное количество книг по самоисцелению, прощению, принятию, воспитанию детей, восстановлению душевного равновесия и многим другим актуальным темам. Дальше
Урок исцеления, который дает болезнь. Прощение – сильнейшее из лекарств!
Едва ли кто-то станет спорить, что все наши болезни – результат несогласия с самим собой, когда человек не может слышать собственное тело и понимать, чего ему на самом деле искренне хочется. Именно поэтому важно научиться жить в согласии с самим собой, слышать себя, не бояться трудностей, а преодолевать их, и не забывать, что главное в жизни – любовь, здоровье и прощение. Дальше
Главная книга о любви
Удивительно, но даже негативная энергия при спокойном ее восприятии, прощении и принятии трансформируется в энергию любви. Важно уметь быть человеком, способным прощать других, принимать себя, в противном случае, человек не только не сможет решить свои внутренние противоречия, но будет нечастным, так как не познает себя в нужной степени. Дальше Большая книга о счастье и благополучии
Это была Лууле Виилма — книги по порядку и по сериям. Если вы уже читали ее какие-то произведения, расскажите, как вам этот автор. Всегда рады вас видеть в комментариях. 😉
Книги доктора Лууле Виилмы помогают нам понять, что в любой болезни, в любом страдании всегда кроется возможность: возможность лучше узнать себя, изжить страхи, отказаться от ненависти и тем самым обрести лучшую жизнь, счастье и, самое главное, – здоровье!
- 30 ноября 2016, 22:10
Жанр: ,
+В этой книге Лууле Виилма рассказывает нам о том, как выжить, вернуть себе душевное и физическое здоровье и сохранить его в обществе, переживающем духовный кризис. Причины болезней и пути их преодоления, границы в человеческих отношениях, воспитание детей и самовоспитание, разница между чувством долга и самопожертвованием, наука быть собой и умение отличать свои подлинные желания от тех, что несут нашей душе разрушение, – все эти темы освещает доктор Лууле в своем труде, открывая для каждого из нас путь к обретению внутренней гармонии и избавлению от недугов.
Лууле Виилма – врач, акушер-гинеколог. После 23-летней блистательной практики в этой профессии она обнаружила в себе дар исцеления самых тяжелых болезней. Лууле Виилма пришла к выводу, что каждый человек может исцелить себя сам, если научить его освобождаться от причин болезни, – требуются лишь желание и...
- 9 июня 2016, 20:20
Жанр: ,
+Лууле Виилма – врач, акушер-гинеколог. После 23-летней блистательной практики в этой профессии она обнаружила в себе дар исцеления самых тяжелых болезней. Лууле Виилма пришла к выводу, что каждый человек может исцелить себя сам, если его научить освобождаться от причин болезни! Требуются лишь желание и воля.
Учение Виилмы основано на любви и прощении. Оно помогает не только излечиться от конкретной болезни, но и найти свою дорогу к Счастью, Покою и Гармонии. Эта книга посвящена избавлению от самых распространенных причин болезней.
Прикоснитесь к Знанию, которое несет Здоровье! Тысячи пациентов исцелились от самых тяжелых болезней, изучив книги Виилмы. Теперь – ваша...
- 29 августа 2015, 03:30
Жанр: ,
+Эта книга призвана помочь вам стать хозяином жизни. Вы займетесь углубленным изучением языка стрессов, на котором говорит ваш лучший друг – Ваше тело. Занятие это крайне увлекательное и никогда не надоедает. Вы познаёте самого себя и учитесь видеть мир другими глазами. Вы прозреваете.
Для широкого круга...
- 28 мая 2015, 16:54
Жанр: ,
+Опираясь на опыт врача-практика, Л.Виилма не только раскрывает суть своего учения о самопомощи через принятие и прощение, но и показывает, как применять учение на практике. Впервые в одну книгу собраны идеи и положения великого учителя, которые помогут вам, вашим родным и близким избавиться от болезней.
Нет ничего труднее, чем помочь самому себе. К тому же эта работа никогда не кончается. От осознания этого человек приходит к мнению, что помогать ему должны другие. Причин этому – великое множество. Но никакой помощник не способен проникнуть в душу человека, нуждающегося в помощи. Чтобы помочь себе, нужно по-знать собственные чувства…
Для широкого круга...
- 4 мая 2015, 18:16
Жанр: ,
+Книги доктора Лууле Виилмы помогают нам понять, что в любой болезни, в любом страдании всегда кроется возможность – возможность лучше узнать себя, изжить страхи, отказаться от ненависти и тем самым обрести лучшую жизнь, счастье и, самое главное, – здоровье!
Эта книга – удивительный справочник здоровья. В ней вы найдете описание огромного количества заболеваний, истинные причины их возникновения и советы Виилмы по избавлению от них.
Читайте и будьте...
- 9 марта 2015, 23:17
Жанр: ,
+Опираясь на опыт врача-практика, Л. Виилма не только раскрывает суть своего учения о самопомощи через принятие и прощение, но и показывает, как применять учение на практике.
Впервые в одну книгу собраны идеи и положения великого учителя, которые помогут вам, вашим родным и близким быть здоровыми, счастливыми, удачливыми.
Все берет начало в детстве. Характерной ошибкой в процессе воспитания является неумение признавать в ребенке личность. В ком не признают личность, тот не сможет в будущем признавать личность в окружающих. Личность чувствует, что ей нужно и что не нужно. Она знает, что в данный момент это так, а в следующий миг все может быть иначе…
Для широкого круга...
- 30 января 2015, 19:02
Жанр: ,
+Опираясь на опыт врача-практика, Лууле Виилма не только раскрывает суть своего учения о самопомощи через принятие и прощение, но и показывает, как применять учение на практике. Современному человеку с его практическим складом ума трудно представить, что прощением можно достичь чего-либо, кроме внутреннего удовлетворения от благородного жеста. Учение Л. Виилмы помогает человеку осознать, что надо в первую очередь понять себя, простить себя, полюбить себя. И тогда он сможет быть счастливым, здоровым, любимым и удачливым во...
- 24 декабря 2014, 16:46
Лууле Виилма (6.04.1950 - 20.01.2002) Среднюю школу закончила в Йыгева. В 1968-1974 гг. училась на медицинском факультете Тартуского государственного университета. Восемнадцать лет проработала акушеркой-гинекологом. В 1991 г. занялась частной практикой. Спустя три месяца прослушала 15-дневный начальный курс по парапсихологии. С этого начался ощутимый поворот в жизни. Спустя ещё три месяца выяснилось, что вижу. Не хочу употреблять слово ясновидение, это было бы не совсем честно. Поскольку друзья-ясновидящие доказали мне, что вижу, я не считаю это каким-то особенным даром. Точнее говоря, не могу представить себе, как может быть по-другому. Была практикующим врачом, чью терпеливость, спокойствие и чудачества в общении с больными в первые годы работы в хорошем смысле использовали. Постоянно пригождаются также прозорливость и дальновидность. Последние восемь лет, уже на другой работе, доставляла своим коллегам, имевшим материальные интересы и страхи, много проблем и была вынуждена оставить традиционную медицину. Видимо, незаметно для самой себя я всё дальше отходила в сторону и становилась более уверенной в себе - как-никак всё таки Овен. Из частнопрактикующих гинекологов - я восьмая в Эстонии из имеющих лицензию и первая в уезде. Чёрная овца среди белых. Была и есть. Меч судьбы занесён.
Как частный врач, я надеялась начать наконец заниматься больными нормально, без постоянной усталости и так, как надо. Спустя три месяца я пошла на курсы, которыми наслаждалась, как горячей ванной, принимаемой перед сном для обретения душевного спокойствия. Обрела, только ванна незаметно превратилась в необъятное море духовных знаний, и берега я уже не вижу. Вижу, что дно становится глубже и волны круче. Страх отшлифовали страдания.
Отношения со сложностями материального мира я с детства регулировала простым способом - заставляла себя браться за неприятную работу либо же находиться в очень конфликтных ситуациях, но в то же время отключалась. Не видела, не слышала, не ощущала плохого, просто в мыслях пребывала там, где мне было хорошо. Я никогда не выясняла, был ли это мир фантазий или мир грез. Странным было лишь то, что я всегда хорошо справлялась с материальной работой (в школе меня считали умной и добросовестной, дома - послушной), но когда меня спрашивали, готова ли работа, то я часто затруднялась ответить. Я знала, что приступила к работе, а закончила ли, этого я совершенно не помнила. Теперь я знаю, что способна отключаться или не подпускать к себе отрицательное в такой степени, что лишь фотоснимок может доказать моё присутствие.
Я росла в эпоху атеизма, меня учили, что Бога нет. Но когда кто-то насмехался над Богом, тот для меня становился осквернителем святыни. Я ощущала присутствие рядом с собой высшей силы, которая поддерживала, придавала смелости, контролировала и теребила совесть. Имени у неё не было. Моё существование определяли чувства, их я всегда умела донести до других. Мне часто доводилось бывать и мировым судьёй, и ответчиком.
Не случайно Бог за последние три года укреплял мои целительные способности именно на уровне толкования сферы чувств и сферы мыслей. В мире считаю важным всё, однако первой по важности стоит мысль. Слово является выразителем мысли на физическом уровне. Мне дано право и способность растолковывать сложные вещи простыми словами.
Из учения Христа я почерпнула учение о прощении и любви, а также возможность лечить людей с его помощью. К сожалению и к несчастью, результаты лечения сохраняются только в том случае, когда человек понимает, почему он болен. Для этого он должен много знать. Чем здоровее он хочет быть, тем больше должен знать.
В начале 1994 года я написала первую работу "Любовь, прощение и здоровье". Пока человек не усвоит эти краткие базовые знания, я к его лечению не приступаю. Примерно в течение года я узнала много нового и таким образом получила возможность объяснять больным первопричины их недугов. Назовём их стрессами. При освобождении стрессов путём прощения болезнь проходит.
Неправильный образ мыслей приводит к неверному поступку, и болезнь является отражением этого. Физический человек способен понимать, если его этому научить. Требуется лишь желание. Воля определяет результат. Кто ищет виноватого вовне себя, тот не выздоровеет.
Можно начать изменять себя прямо сейчас, поздно никогда не бывает. Но всё же лучше, если нам известна первопричина, тогда результат достигается быстрее и легче.
Всё изложенное мной должно объяснить Вам происхождение Вашей болезни таким образом, чтобы было возможно сразу приступить к лечению. Найдите только время, чтобы подумать логически.
Ещё мне хочется подчеркнуть, что данное учение - одно из многих возможных. Человеку самому нужно отыскать подходящее. Все они - части единого целого.
Вспомните Христа, который пришёл учить людей простой мудрости прощения и любви, но к которому народ от своей глупости не прислушался. Христиане и сегодня проповедуют, что Христос пришёл искупить грехи людей своими страданиями. А что ему оставалось делать? Народ не захотел принять его учения, народ хотел, чтобы грехи исчезли сами собой. Народ продолжает совершать грехи и всё надеется, что Христос вновь и вновь их искупит. Но разве страдания Христа избавили кого-либо от напастей? Не избавили. Помогла лишь искренняя вера в прощение и Божественную любовь. Христос показал пример. Он учил жить с прощением и любовью в сердце. Его восхождение на Голгофу показало лишь, насколько труден путь учителя. Можно вывернуться наизнанку, но прежде чем человек не ощутит тяжести своего креста, думать он не начнёт. Жизнь не может и не должна быть лёгкой.
Слишком мало ума приобрело человечество за два тысячелетия. К счастью, число исключений растёт. Исключения освящают Землю. Сделайте это и Вы!
С помощью этих книг я хотела передать сведения, какие сообщаю каждому больному. Если получилось слишком длинно, прошу меня простить.
Душевного покоя и любви Вам! Д-р Лууле Виилма.
